也谈幽默

廖康


最近，畅销书作家吴玲瑶来我校做了演讲“幽默处处有”。在引发众人欢笑之余，也引发我思考：幽默到底是什么？如何产生？与笑话和滑稽等有什么不同？我们都知道，幽默是个译音词。会法语发音者还知道幽默念上去多么像法文humeur。这个词大约是上世纪三十年代才译入中文，西文的原意是“体液”。在近代西医发展起来以前，欧洲人以为人有四种体液：血、痰、黄胆汁、黑胆汁。血多了会活泼；痰多了会迟缓；黄胆汁多了会暴躁；黑胆汁多了会忧郁。如果四种体液积量适中，人的禀性就平和，脾气就好，出言就诙谐，用英文说就是in one’s humor；反之，则是out of one’s humor，即暴躁，发脾气。所以，一个人脾气好，用英文说就是good-humored。鲁迅和林语堂对音译幽默曾有争论；一方认为“幽默”会误导读者，让人想到屈原《楚词•九章•怀沙》里的“孔静幽默”，以为是描绘寂静无声的状况，所以还是译作“诙谐”为好。另一方则认为“诙谐”不足以表达这一与人禀性有关的概念，还是应该译音，再通过讲解和使用来普及它。为此，林语堂身体力行，写了不少文章，做了很多讲演，推广幽默。可惜那些年国难当头，不甚适时。但在文化交流上，林语堂还是功不可没，硬是让幽默这个词流行了。

然而，鲁迅的看法也有道理；幽默在相当大的程度上还是被国人误解了，一般人的用法和开玩笑，耍贫嘴，以及滑稽表演没什么区别。但许多人觉得幽默还是有所不同，却道不明差别。还有些人给幽默图抹高尚的光环，说它是知识的结晶，智慧的象征，云云。其实，幽默还是与人的脾气更有关系；幽默并不是笑话的积累，而是自然的反应；往往表现在回答中，而不在主动的讲述里。

我们都知道贝多芬和歌德对王宫贵族的不同态度：贝多芬在他们的马队面前昂首阔步，视若无睹；歌德却让开道路，毕恭毕敬地站在一旁。很多教育家津津乐道，盛赞贝多芬的傲骨，贬低歌德的谦卑。但如果他们读过歌德的作品，应该了解他崇高的精神境界，那绝非世俗之徒能够企及。一次，歌德在魏玛公园散步时，在一条狭窄的小径上迎面碰到一个经常在报纸上骂他的专栏评论家。这家伙气势汹汹地说：“对一个傻瓜，我绝不让步！”歌德答道：“我却让的。”说完，不动声色地站到一边。这就是幽默。歌德气质高雅，王宫贵族和那评论家在他宽广的心胸里根本没有位置，根本不配他动气。他和贝多芬的不同反应，只不过表现出两个人秉性不同而已。一个火爆，一个幽默。

歌德这种幽默反应决不仅是受过高等教育的人才能做出的。普通人，脾气好，遇事不怒，同样可能做出。有个老农进城，上公共汽车后，不小心，放了个响屁。身边一位娇小姐捂着鼻子骂道：“真臭，没教养！”跟着还“呸”地一声，朝窗外吐了一口。老农慢条斯理地说：“嚯，还有核儿哪！”（在屁中吃出核来）把一车人笑翻。假如他和小姐对骂，那就不是幽默了。

爱尔兰戏剧家萧伯纳，年轻时以尖刻的讽刺及辛辣的文评和乐评著称，他甚至连美女都不放过。有位美貌的芭蕾舞演员曾写信示好并说：“要是我们结合了，生出的孩子一定像我这么漂亮，像你那么智慧。”萧伯纳回信道：“如果我们的孩子继承了我的嘴脸和你的大脑怎么办？”但有一次，他在邱吉尔面前栽了跟头。那是在二战之前，英国人惧怕战争，偏爱绥靖；邱吉尔因对德国态度强硬而讨人嫌。萧伯纳写了个话剧，在首演前寄给邱吉尔两张票并附便条说：“请带你的朋友来看演出，要是你有朋友的话。”邱吉尔把票退了回去，并说：“不幸，首演那晚我有事，不能去。能否送两张第二场的票，要是能有第二场演出的话？”当然，他们这是朋友间的玩笑。但很显然，萧伯纳的便条是讽刺，邱吉尔的回答是幽默，前者主动出击，后者随机应战。年纪大了，萧伯纳才逐渐温和。有一次，他被一个年轻人骑车撞倒。年轻人慌忙扶他起来，连连道歉。萧伯纳苦笑着说：“可惜呀！你要是再使点儿劲，就会因撞死萧伯纳而名垂青史了 。”他的讽刺已成熟为幽默。

另一位爱尔兰作家王尔德更以出言机智、幽默著称。英国的D'Oyly Carte 歌剧团曾出资送他赴美宣讲唯美主义，以便美国观众能看懂即将去美国巡回演出的，嘲笑唯美主义者的轻歌剧《佩兴丝》（Patience 女子名）。大家都知道王尔德在美国处处留下了珠玑妙语；殊不知，他刚一下船就遇到了对手，一度让他担心美国之行可能是他的滑铁卢。入关时，王尔德趾高气扬地说了句妙语：“I have nothing to declare except my genius除了我的天才以外，我没有什么要申报的。”这话当然是他预先准备的，虽广为流传，其实不算本事。海关检查官随口答到：“That's the only thing not worth taxing in this country那是本国唯一不值得上税的东西。”其机智、其幽默令王尔德叹服。

从这些典型的幽默中可知，幽默往往见于回应，而不在主动讲述。我们都知道，再没有幽默感的人，也可能背下几个笑话，模仿相声演员的方式，在聚会时逗大家一乐。讲笑话，就像胳肢人一样，只不过是用语言来胳肢人而已，并非幽默。即使是专业相声演员，如果他在台下，在平常生活中，总是跟你认真，一言不合，就要争吵，你还会认为他幽默吗？这种台上台下判若两人的演员，可不是没有。

幽默就是无论对方多么专横跋扈，无论情形多么险峻艰难，也不发脾气、不动怒，心平气和地应对。波斯王大流士率大军侵犯希腊，据报旌旗蔽日，羽箭遮天。希腊城邦的斯巴达国王利昂尼达闻报，不慌不忙地说：“那好啊！我们就可以在荫凉里作战了。”无独有偶，二战时，德国武官在一次外交酒会上，曾经半开玩笑地威吓瑞士大使：“听说你们有五十万民兵。如果我们的元首派百万大军入侵，你们怎么办？”大使掰着手指，慢悠悠地答道：“我们一人放两枪。”

日常生活中也不乏这类幽默。大概很多人都听说过，在公共汽车上有位书生，刹车时前倾，挤了前面胖大的少妇一下。那少妇见书生瘦小干枯，便骂道：“德性！”书生推推眼镜，嗫嚅道：“不，是惯性。”如果书生与少妇认真辩解或大吵大闹，就不是幽默，也不会有人记得了。从台湾来美的已故作家周腓力，二十多年前以短篇小说《一周大事》一举成名。他在美国也经历过很多人熟知的奋斗史：因学文难以谋生而改专业，因经济萧条被公司解雇，等等。不得已，他只好自己开餐馆，在那种艰难困苦中，他说过一句必将长期流传的，幽默的豪言壮语：“美国人不给我饭吃，我给美国人饭吃！”

当然，以上所说的是狭义的幽默，是幽默最本质的含义。语言总是发展的，由这个狭义，无论在汉语里，还是西方语言里，幽默早已发展为我们通常所指的玩笑和对语言的机智运用，也有滑稽等通俗的意思。但我们总觉得幽默在骨子里还有点什么说不清、道不明的东西。我想，那就是本文试图所寻之本，所求之源。

2007年10月5日

"在平常生活中，总是跟你认真，一言不合，就要争吵，你还会认为他幽默吗？这种台上台下判若两人的演员，可不是没有。

幽默就是无论对方多么专横跋扈，无论情形多么险峻艰难，也不发脾气、不动怒，心平气和地应对。"

廖兄，受教了。
怨不得土干做得好呢。

廖康君在说俺呢，看了浑身发烧。难怪每次问内子俺幽默不幽默，她总是斩钉截铁地
回答：你不幽默！

如果对为力能够做到永远不发怒，俺的幽默功夫也就炼出来了，任重而道远。

我也思考过笑话与幽默的区别,写成一篇文章,也放这:

                          笑话和幽默

     笑话在中国有悠久的历史了，古代就有“笑林广记”这类记录笑话的书。幽默却是
一个外来词，来自humor。

      那么，这个外来的幽默与本土的笑话有什么不同呢？

     笑话常常是基于自己的优越感，笑话的讲者常常觉得自己比笑话的对象要
优越和高明。

     比如说，有一个相声叫 “关公斩秦琼”，说一个有钱人雇了一个戏班子唱戏，要点
一出“关公斩秦琼”的戏。

     人们为什么会对此发笑呢？因为这个有钱人犯了一个错误。关公是三国时期人，
秦琼是唐代人，这两个人不在一个时代，不可能碰上。

      人们发笑是觉得自己比这个有钱人更有知识。

      还有一个相声讲了这么一个笑话：

     一个人有人身上痒痒，碰巧在街上看到有人卖偏方，专治痒痒。他买了一个，
摊主给他一个纸团，让他回家打开。回家拆开，里三层，外三层。一层层打开后，
里面有一张小纸条，上面写着两个字：“挠挠”。

    人们笑是因为觉得相信街头的偏方是一件愚蠢的事情，而有人偏偏那么愚蠢。
   
    比如有这么一个笑话，里个理发店的学徒在西瓜学习理发修面，每次练完后就把
刀插在西瓜上。后来，在给客人理发的时候，他听到师傅招呼，也习惯性把刀插到
客户头上。

     这是笑话有人犯错误。讲笑话的人觉得自己是不会犯这个错误的。

     那么，幽默是怎么回事呢？

     先看一个故事：

     一次鲁迅去理发，被剪得乱糟糟的，他给了五元钱小费。拿了这么多小费，理发
师很高心。第二次再去，那位理发师理得很认真，最后鲁迅给了他一元钱小费。理发
师很不解，为什么上次理得不好，小费反而更多。鲁迅说，上次你乱剪，我就乱给。
现在你认真里，我就认真给。

      这个是幽默，幽默是一种以超脱与委婉的方式对待别人的错误。在这个例子中，
理发师第一次给鲁迅剪坏了头，鲁迅不是与他争吵，而是在第二次的时候委婉表达
出来了。

      我一次在餐馆打工，一个客户打电话到餐馆来抱怨，说他在汉堡包里吃到一个
订书针，而这个汉堡包是我包装起来的。我立刻非常紧张，心想闯了大祸了。没有想
到接电话的酒吧招待笑着说，下次我订汉堡包的时候，能不能把订书针作为配菜放
在一边？

     这也是一种幽默，不是对别人的错误横加指责，而是以一个轻松的方式来表达。
其效果很好，我一下笑了起来。

     被批评还会笑出声来，这是幽默的特殊效应吧。

     幽默感不但体现在豁达地对待别人的错误，还体现在大方地对待对自己的批评。

      幽默感不是天生的，是后天训练出来的。它其实经常与人的本能相违背。

     笑话反映了人的本能，幽默体现了人的教化。

     明白了这个道理，就明白为什么幽默是舶来品了。这其实反应了中国人文化上与西方
的差距。

     中国人比较讲面子，不愿意听批评意见，不愿意别人揭短。对弱势人物也比较刻薄。

      而西方人不讲究面子，而讲究实际。

      面子不值钱，可是，幽默却能带来实际利益。

     比如说的人说的傻，你最自然的反应是恼火，我明明不傻，为什么要说我傻了？
可是，如果你不生气，而且以傻子称呼自己，这就属于幽默了。以前有一个卖瓜子的
人在碰到这个情况后干脆把自己的瓜子叫成傻子瓜子，这种幽默感让他发了财。

    幽默可以花解一些不必要的冲突。让人和人之间更平和地相处。

    想要培养自己的幽默感，就要训练自己的宽容心。幽默没有定式。只要抱着豁达的
态度，就会发现生活中到处都有幽默。

幽默可以花解一些不必要的冲突。让人和人之间更平和地相处。

    想要培养自己的幽默感，就要训练自己的宽容心。幽默没有定式。只要抱着豁达的
态度，就会发现生活中到处都有幽默。
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奔放说得正是!

心胸狭窄的人, 自以为是的人往往不懂幽默, 谈到幽默, 土干最棒! 她有大男子的大气, 小女人的温暖, 总是给人带来幽默的欢笑!

读廖康的文总能学到东西。幽默是由体液平衡而来，怪不得，幽默总是平和睿智，而不是咄咄逼人。

俗话说，幽自己一默。有幽默感的人，往往是豁达大度，有宽容之心，同时又是自信的人。

“一次鲁迅去理发，被剪得乱糟糟的，他给了五元钱小费。拿了这么多小费，理发
师很高心。第二次再去，那位理发师理得很认真，最后鲁迅给了他一元钱小费。理发
师很不解，为什么上次理得不好，小费反而更多。鲁迅说，上次你乱剪，我就乱给。
现在你认真里，我就认真给。”——太令人玩味了。
便骂道：“德性！”书生推推眼镜，嗫嚅道：“不，是惯性。”——幽默者大智慧。
有个老农进城，上公共汽车后，不小心，放了个响屁。身边一位娇小姐捂着鼻子骂道：“真臭，没教养！”跟着还“呸”地一声，朝窗外吐了一口。老农慢条斯理地说：“嚯，还有核儿哪！”——真是让人笑死不偿命。

嘿嘿，本人是太聪明了。虽然说是聪明反被聪明误，但过了为力这一关，就是既幽又默，世界大同。

在我们的文化下，阿Q精神也算一种幽默吧？

Great point! Thanks for such a good article about 幽默.

-----幽默就是无论对方多么专横跋扈，无论情形多么险峻艰难，也不发脾气、不动怒，心平气和地应对。

幽默和玩笑的区别是：
玩笑是笑话，幽默是正经笑话。

幽默与讽刺也有分明的界限。
当你把一句话用在自己身上时，你笑了，就是幽默。
当你把一句话用在自己身上时，你不舒服了，就是讽刺。

有人说中国人经不起批评，西方人经得起批评。我以为西方政治家经得起批评，西方普通人还不如中国人经得起批评。在西方，一个人做了不合适的事情，你不能批评，只能用幽默来暗示他。这样，人家笑了，批评的信息也传达到了。

金凤知道幽默是不是更像法语的发音。就等你首肯呢。

廖兄本人就够幽默的，一个人能使用许多的日本假名。

哈哈，廖康，写得好。不过说起这发音，你要失望的。法语发音不如英语更贴近中文。

再有，不是humeur， 是humour。我来试试：愚-木-赫 (最后一个音是小舌音)