#1 [转载]八十一子: 希伯莱人造神记
希伯莱人造神记
·八十一子·
希伯莱人的犹太一神教的造神史前后有将近１５００年，神的数目从多到少，最后两个神祗合二为一，变做今天的犹太－基督教、甚至伊斯兰教的上帝，是个有趣的故事。
公元前２０００年左右，希伯莱人酋长亚伯拉罕和他的部落住在地中海东岸的坎南地方，即现在的以色列。那时候亚伯拉罕的神Ｅｌ Ｓｈａｄｄａｉ厄尔沙代（意思是‘山神’），也就是让亚伯拉罕杀儿子来祭自己但在最后一刻阻止了他的那位，只是希伯莱人的无数神祗之一。那时候的希伯莱人是游牧民族，没有文字，不炼铜不炼铁，也不种地，除了放牧没有别的技能。他们以家庭为单位，以血缘为社会纽带，信奉以牙还牙，血亲复仇，也还没有形成一个统一的民族。
后来希伯莱人游牧到了埃及，在那里住下来，人口急剧增殖，引起了埃及人的恐慌。埃及法老开始捕杀希伯莱人男孩，还迫使他们做奴隶。公元前１５００到１２５０年之间，希伯莱人开始大批逃离埃及。最大规模的一次逃亡大约发生在公元前１２５０年，也就是圣经里描写的、由摩西带队的出埃及记。
摩西带领希伯莱人出埃及的故事多少有点儿‘关公战秦琼’的味道。摩西这个人在历史上是否有过，历史学家们还没有统一的认识。摩西大约出生于公元前１５００年，比圣经里记载的出埃及的时间早了二百多年。很多学者倾向于认为摩西的事迹前后发生在两个人身上，其中一个不一定是希伯莱人。
摩西脾气暴躁，有次看到卫兵打奴隶，就杀了卫兵，一走了之。他跑到西奈地方，入赘到一个巫师家里。那家人不是希伯莱人，是当地的阿拉伯人密地安部落［注１］。那个巫师的神祗住在西奈山上。摩西到山上见到了这个以火的形式出现、只燃烧却不烧焦树枝的神，问道，你是谁？神说，我是雅威［注２］。雅威在汉语里被称为耶和华。他可能是个火神，每次现身都是以火焰的形式。他告诉摩西说自己就是亚伯拉罕的神，让摩西去把希伯莱人救出埃及。
耶和华通过摩西的手在埃及放了十次瘟疫，还杀了所有的埃及家庭的长子，迫使埃及法老释放希伯莱人，让他们跟随摩西出走。耶和华还劈开红海，让他们从海底走过去。法老改变主意，带大军追来，被耶和华放水淹没，创造了以水为武器的著名战例。当然也不是神才有这么大的本事。用水来打仗我们中国人也很内行。秦国公孙起引西山长谷水攻楚，汉关羽水淹七军，民国蒋介石决黄河堤试图阻挡日本人，都是淹死几十万人的大手笔。这是题外话。
摩西带着希伯莱人，历尽辛苦，来到西奈山。这时候他们有些走投无路，十分疲敝、涣散了。这群人里有很多人不相信耶和华，还崇拜着亚伯拉罕的山神厄尔。为了整顿纪律，摩西在雷鸣电闪和地震中独自登上了喷着火焰的西奈山，从耶和华手中取来写有十条戒律的石板。下山后，他拿石板给大家看，告诉大家，西奈山的耶和华神就是以色列的亚伯拉罕的厄尔神，如果你们服从他，他就把坎南地方重新许给你们，但要一条：耶和华‘唯我独尊’，在他面前没有别的神位。人们答应了这个条件。于是耶和华成了希伯莱人唯一的神。
希伯莱人回到坎南地方后，因为耶和华只管战争，不管生殖，又开始崇拜起当地的主管生育的神来，有了恢复多神崇拜的倾向。但那时候的以色列已经很军事化了，国家强迫推行耶和华一神教，到尘埃落定，耶和华一神独大时，已经又过了好几百年了。出埃及、获颁十戒等事件发生在公元前１２５０年前后，正式记载到犹太教经典《托拉》（又称《摩西书》，即后来的圣经《旧约》）里已经是公元前６００年左右了。
摩西的密地安丈人巫师声称他从来就认识耶和华。据圣经说，密地安人是亚伯拉罕跟他的妃子科图拉的儿子的后代，迁移到了西奈一带。‘密地安’在阿拉伯语里的意思是‘法官’，因为密地安人常常攻击以色列，以神的名义惩罚搞偶像崇拜的希伯莱人。据此看来，耶和华起初不一定是希伯莱人的神。希伯莱人用了一千几百年的时间造神，很可能最后却从密地安人那里引入了一个神。
犹太－基督教文献的中文翻译里把犹太人称为‘上帝的选民’，意思是犹太人是被上帝选择来追随自己的人。但这几个字还真有些辞不达意，因为从字面理解可以说犹太人是选举上帝的人。从造神的角度看，这样理解倒是满合适。
［注１］密地安人Ｍｉｄｉａｎｉｔｅｓ：密地安人是阿拉伯人的一个部落。阿拉伯人通常把自己的血缘追溯到希伯莱人的始祖亚伯拉罕（Ａｂｒａｈａｍ）。阿拉伯人跟犹太人因此可以说是堂兄弟。犹太人是嫡传。阿拉伯人是庶传。
［注２］雅威Ｙａｈｗｅｈ：希伯莱文ＹＨＷＨ，意思是‘我就是我’。又称Ｙａｈｗｅｈ Ｓａｂａｏｔｈ，意思是军队之神。Ｙａｈｗｅｈ的英文译为Ｊｅｈｏｖａｈ，中文译为耶和华。本文主要参照Ｋａｒｅｎ Ａｒｍｓｔｒｏｎｇ的Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｇｏｄ一书。
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