书评:
永远的漂泊者
朱晓玲
是今年的7月份吧，古清生由北京又给我寄来了一本他近期出版的散文集《黄河弯黄河长》。这本书是他参加一个叫“走马黄河”的活动而结下的果实。为写这本书，他亲历了多少地方，行走了多少里程，似乎是无以计数的。书的扉页有一幅大概是他自己绘画的“走马黄河”行程图。由图上弯弯曲曲、枝枝丫丫似永远无尽头的黄河及标注在黄河沿线的密密麻麻的大大小小的城市或村庄；湖泊或河流；高原或雪域，你就不难看出作者为了著就此书所付出的艰辛是何等卓绝。用行走文学来概定古清生的《黄河弯黄河长》一书，是再恰当不过的了。我以为。
我也不知道这是收到古清生的第几本书。在我的印象是，古清生如同一座写作机器，他的生命如同就是为写作而来到人世间的。每年他除了应各式各样的报刊、杂志之约，为其写无以计数的随笔散文小说文学评论外，还要出版好几本书。如《男人的蜕变》、《漂泊北京》、《漂泊者的晚宴》、《追杀索罗斯》、《高危地带》、《2038》等这些书，都是他近几年漂泊北京时写就出版的。处在漂泊之中的古清生，我们可以想象，他的生存状况及创作环境是难以与他的成就划上等号的。我时常想，如果他有一个好的创作环境；如果他的生存状况更好一些；如果他被专业作家队伍所接纳，他的文笔文风还会这么如行云流水般流畅、鲜活、炽热、坚定么？他的创作激情还会永远这么充沛昂扬向上么？他还会将自己不断地放逐么？
我是很佩服古清生的勇气和胆识的。他敢于辞去一切公职只身漂泊四方，以写作为生，靠稿费不仅养活自己还要养家糊口。他创作上的成就和挥洒自如地来来往往于祖国各地，足以证明他靠稿费完全可以将小日子安排得舒舒适适。但是他说，他创作的目的绝不全是为了挣钱（若是为了挣钱，干任何一件事都会比伏案创作来钱快），更重要的是为了给一个面对物欲横流、繁纷复杂的世界无所适从的灵魂寻找一片托放之地。他以为，文学是他托放灵魂的最佳之地。因此从某种意义上讲，古清生是一个理想主义者；是一个要为自己的灵魂寻找理想的精神家园的苦行僧；是一个对自己永不言说放弃的人。他不希望自己的生命活得轻如鸿毛。因而他将自己的心灵和躯体一同放逐。放逐于祖国的山山水水之间放逐于雄伟壮丽的青藏高原；放逐于荒无人烟的戈壁滩；放逐于弯弯长长的母亲河——黄河。他之所以放逐自己，是因为他“在走黄河之前，黄河在我的脑海中只是一个符号。黄河是怎样的流淌，黄河人是如何世世代代地在黄河边生生息息，黄河经济是呈怎样的态势……我一点概念都没有。到了路上，一直贴着黄河走，我才真正地体验到一条河和这条大河奔腾的历史。”真正体验过黄河、感受过黄河的人，他才会成为一条河。
古清生将自己一次次地放逐很是撩拨人、感染人的。读他的文章，你就很想象他那样将自己放逐；象他那样去亲近大自然、融入大自然；去接受大自然对你的洗礼和磨砺；去感受他那种在漂泊的日子里对家乡对亲人及对故土思念的痛；去感受当回到故乡时对遥远、对漂泊、对他乡痛彻心骨的想念和向往。然后用这样的“痛”凝聚、锻打出一篇篇动人心弦的文字。君不见，江河、雪山、草地、高原、天体万物，在古清生的笔下既妩媚又有阳刚之气和生命的律动么……您瞧“太阳向着西边沉落，在云朵的屏蔽下，阳光如血，抹向远方雪山白茫茫的山头，玫瑰色弥漫着温馨，如在爱人的额。感觉汽车在追，追赶落日，而太阳在向高原以外沉落。汽车飞奔的时候，我看到整个高原在撞向太阳——撞过去、撞过去！高原飞起来了！草地和雪山都飞起来了！江河之源飞起来……呵呵，整个天体都在运动呀！”
不仅如此，古清生还将高原的险峻壮丽喻意为是大自然馈赠给每一位勇于攀登的勇士的独享风景。他在《大青藏》一文中满怀深情地写道：“高原的一份亮丽之险，是对旅者的亲切奖励。一个人的一生最重要的是要活得对得起一片风景。这种精神的力量如高悬的神灯，它在永远的前程上将我的行程照耀！”我们是不是由此可以推断，古清生无论是漂泊京城或是“走马黄河”，他始终是在寻求一种精神力量，寻求一种人文关怀，寻求那盏高悬于心、能照耀他行程的精神的神灯；寻求精神归宿的家园……在他的笔下，大地不再仅仅是山水的大地。而是具有灵性的大地、是人文的大地、是充满盎然生机的大地。“在西北黄土高原，有一个神奇的绿洲：富饶美丽的塞上江南——宁夏川。绿洲中央有一个老城池，便是著名的塞上古城银川。九曲黄河由南向北悠然平缓流过，染绿了东郊广袤的原野，年种年收旱涝无虞；西枕千峰迭嶂酷似骏马奔腾的贺兰山脉，挡住腾格里和乌兰布两大沙漠吹来的飞沙和寒流，银川得以蓝天明净，气候温和。民间传说，贺兰山原是一匹远方奔来的骏马，在河滨小憩，化为高山；黄河是一条巨龙，它奔腾而来，咆哮而去只在宁夏川闲庭走步。”
当然了，你由古清生的《黄河弯黄河长》一书中读到的不仅仅是他笔下所表现的或是苍苍茫茫的戈壁滩；或是使人顶礼膜拜的西藏高原；或是使人魂牵梦绕的长长弯弯的黄河。你还能从中读到作者对人类、对大自然、对生态环境深重的忧患。这种忧患在他的《黄河何处去》一文中便可窥见一斑“黄河文明的衰落，与文化无关。它是有浓厚的自然属性：即不可抗拒的地质断层衰落。沙漠化与文明衰落同步。今天最重要的检讨，估计要从治水开始……国人应该放弃固有的思维方式，也放弃对黄河的恐惧，重新布置山河。”不言而喻，这是作者对人类、对大自然的忧患和深重的思考！
古清生的《黄河弯黄河长》，在给我们带来悲怆、壮美的异域风情的同时，也给予了我们更多的思考。他不像通常意义的作家那样为写景而写景，为抒情而抒情。他是将自己彻底融入到大自然中，融入到大自然的山山水水之中……山水中有我我中有山水。你在古清生的文中分不清哪是山水，哪是“我”。“我站在黄河的北岸，浩浩如烟海东流的黄河在视觉可见的地方往南一拐，消失在塞上高原。我在黄河南岸上骑了一会儿马，然后下到黄河里，是坐在一艘游艇上，与水一接近，思维就一下子通达了……”这就是古清生的境界，也是他对大自然的深重感情。当他与大自然相融相拥的时候，给他带来的不仅仅是愉悦，不仅仅是欣喜、不仅仅是新奇，还有思维的顿悟和飞跃及情感的升华……
古清生是用心血打造每一个文字的作家；古清生是要用毕生的漂泊寻找精神家园的求索者；古清生是一个永远思念家乡、永远漂游四方的旅人。可以说，漂泊造就了一个全新的古清生；漂泊成就了古清生作为一个永远的旅人的事业。是啊，他的确是在将创作作为终身职业在进行（不是专业作家又如何呢）；他更是将漂泊作为终身伴侣全心身地拥爱并决意与之白头偕老。作为一个永远的旅人，古清生的漂泊计划宏伟远大得很。他下一步的计划将是走出国门，到欧洲、到非洲、到澳洲去。去感受、去写他国的山他国的水他国的风土人情他国的雷雨雪飘高山河流……可以想象，不久的古清生，将会给我们带来怎样让人心动的美文！那里面将同样会有无尽的艰辛、困惑、思考、惊险、磨难、斩不断理还乱的无言思念……
相信漂泊的古清生、创造的古清生、困惑的古清生、一往无前的古清生、既幸福又苦难（苦难是人生另一种风景）的古清生将收获更多的硕果，这是一定的！因为他又在打点行装，准备起程——去收获前方每个驿站挂满枝头的果实！
