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| 2023-11-20 | [原创] 聊齋誌異《畫壁》賞析 | ||
這是蒲鬆齡文言小說集《聊齋誌異》中一篇較為著名的禪意小說。 青年書生孟龍潭和朋友朱孝廉結伴去京城郊外寺院遊玩。朱孝廉一時為寺內壁畫上的拈花仙女美貌“神搖意奪，恍然凝想”，轉瞬之間竟然神奇地進入了畫壁仙境之中。在這裏，朱孝廉不僅見到了自己為之心動的那位仙女，而且還與她共享了一段甜蜜時光。可惜好景不長，二人正在情意纏綿之時，突然遭遇天上金甲使者對拈花仙女們的巡察。那位仙女驚恐萬分，竟然拋棄朱孝廉逃脫了。朱孝廉也僥幸躲過了金甲使者的偵探，重返塵世。 整篇故事情節簡短，似乎神乎其神，玄乎其玄，卻寓意深奧，頗具諷刺意味。作者以虛擬手法描繪了天上仙境，塑造了說法老僧以及拈花仙女、金甲使者的形象，十分吻合現實環境以及生活中的人物，給讀者一切儼如人間的感受。 拈花仙女往往會出現在佛教題材的畫麵上。據說有信徒在聽菩薩說法時，她們會把手中的天花撒在聽法的信徒身上，以此驗證他們佛性是否清純篤守。“結習未盡，故花著身；結習盡者，花不著身。”由此可見，她們自身絕然會是冰清玉潔的了。然而，《畫壁》中的拈花仙女非但違背清規戒律，竟然還會私下主動去挑逗勾引聽法信徒。當有拈花仙女與“凡人”幽會觸發私情時，她的同伴們竟然盡情縱容庇護。作者借此有意抹去了這些仙女們的聖神靈光，把她們給凡人俗化了。 《畫壁》中的那位拈花仙女是小說的中的主要人物。作者對這一形象做了精心細致地刻劃。盡管她從頭至尾始終未發一言，但頗具親佻、放蕩的性情。作為一名“仙女”，她對天規如此藐視，對性欲又極為放縱。顯然，這位拈花仙女的“拈花”隻不過是一種自欺欺人的修行，而實際上她自己恰恰正是“結習未盡”之人。這位仙女與朱孝廉的私通也非什麼愛情可言，僅僅也是一時情欲驅動而已。不是麼？當二人正在幽會之際，恰值金甲使者巡察。此時“ 女大懼，麵如死灰，張皇謂朱曰：‘可急匿榻下。’乃啟壁上小扉，猝遁去。”看到這裏，讀者無不為此有些感歎.. | |||
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| 2022-11-19 | 新编明清笔记小说《画僧八大山人传》 | ||
 新编明清笔记小说《画僧八大山人传》 八大山人是明代宁藩宗室，号人屋。“人屋”是广厦万间的意思。他性格耿直方正，不随流俗 ，聪慧过人，无与伦比。八岁时就能作诗，善书法，工篆刻，尤精绘画。他曾画睡莲一枝，半开池中，败叶离散下垂，横斜水面，生意勃然。张挂堂屋中，如清风徐来，香气时常满室。他又会画龙，丈幅纸间蜿蜒升降，欲飞欲动。如果让叶公见了牠，也必然大叫吓得跑了。 他人善良风趣，喜欢对人或事物的好坏是非表示自己的见解，娓娓不倦，常令周围的人为之倾倒。他的父亲也攻书画，名气广扬江西，但却是哑巴，不能说话。 甲申年间明朝国亡，父亲随后去世。他继承了父亲志向，也成了“哑巴”。承托旁人之事，他都是用眼神表达自己意思。能办的就点头；不行的就摇头。与宾客交往以手势，听人言古今事，心领神会之处，只是平静笑一笑。 这样过了十多年，他就弃家为僧，自号曰“雪个”，不久患了疯癲。开始只是伏在地上低声哭泣，不一会仰天大笑。笑完后，忽蹦跳前行，呼叫嚎啕痛哭。或有时拍着肚皮高歌；或有时手舞足蹈混于街市。一日之间，癲态百出。市人都讨厌他扰民。喝醉酒后，他的癲态也就停止了。 之后又过了一年多时间，他在患病时再将自己改号为“个山”。一会儿自己抚摸头顶说：“我都成为僧了，为什么不以驴命名呢？”于是就又改号为“个山驴”。几年以后，他的妻子也去世了。有人对他说：“ 这是断绝先人的厄运，不能有后人了。你对此不害怕吗？”个山驴于是就断然蓄发设法又娶了妻子，号“八大山人”。他解释说：“八大的意思，是四方四角都以我为大，而世界没有大于我的。” 山人就是好酒，无其它爱好。人们都喜爱他的书画，多置酒招待索取作品。预先准备好墨汁数升，纸若干幅于座位右边。他喝醉后见了它们，就兴奋泼墨大幅纸间。有时用旧扫帚在纸上洒墨，涂抹成劣品，满纸肮脏，不可入目.. | |||
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