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冬雪儿

#1  [原创] 游子吟:活着,就是一种挣扎(压缩版)

游子吟:活着,就是一种挣扎


——我对《心的挣扎》及《北大荒》的解读
朱晓玲





被泪浸泡过的文字,是最值得珍惜的。最近,我就有幸读到了这种令人荡气回肠,久久回味无穷的两部好书——《心的挣扎》和《北大荒》。这两部书,是美籍华裔作家黄建仁(格丘山,在后面的文本中,我将尊重黄建仁先生意愿,以他笔名
“格丘山”相称)先生分别于2010年和2014年,由美国《创作空间出版社》出版的散文随笔集。

《心的挣扎》的《北大荒》这两部随笔集,从篇幅上看,它不属鸿篇巨制之例。然而,其思想深度和文学意义及给读者心灵带来的震撼,丝毫不逊色于经院那些四平八稳的理论著作。

当我认真读完《心的挣扎》的《北大荒》这两部专著,掩卷望向窗外阴霾重重的天空沉思之时,思绪之痛,久久难以由格丘山笔下那些人物悲惨命运中拔离出来……匆庸置疑,这是两部倾注作者心血,具有思想深度和生命质感的书。读着这样的文字,你能感觉到,作者新旧伤口在流血。民族新旧伤口在流血。



格丘山在他的两部文学专集中,以其独具匠心的叙述风格,简洁、犀利的笔触,向我们讲述的每一个故事,是极具历史意义和弥足珍贵的史料价值的。随着时间的推移和娱乐至死的现代人对灾难深重历史记忆的忘却,格丘山笔下那个荒谬绝伦的时代,及发生在那个时代灭绝人性的悲怆故事,日渐由人们视野中消失得踪影全无。难能可贵的是,在本土人们为集体失忆而狂欢之时,远在大洋彼岸的人文主义作家格丘山,却是“为了中国民族和土地无情的忘却(《北大荒》“序”文语)”,为了历史不要重蹈覆辙,回到记忆深处,掀撕心灵的伤疤,记述下民族最黑暗的历史及发生在那段历史中摧人泪下的悲情故事。

铭记历史,当然不是为了“仇恨”。而是“愿大自然中逝去的这些生命,回入土地,化作肥料和腐殖质,去重新滋沃新的生命(《北大荒》“序”语)”。另外,《心灵的挣扎》和《北大荒》这两部随笔专集,从语言修辞和文学审美意义而言,是“非常朴实,浅显易懂”的。然而,“它所到达到思想的深度决不亚于经院的理论著作……”其文本内蕴和思想深度及历史厚度,不是单纯文学意识形态修辞的强力介入所涵盖得了的。



尤其是《北大荒》,更是集民族、个人苦难之大成,及由此而引申、融入对人性、民族性、民族命运、人文素养等元素浇铸而成的文本体系。这种文本体系,是一位定居海外多年的思想者对本民族、对故土发忍于内心悲天悯人的总体体现。将其喻为是一部浓缩了民族苦难史的史书,是不为过的。《北大荒》中所记叙的那段历史,是我们这个民族不能、也不应忘却的民族浩劫之殇!

而《心的挣扎》,则是一部集思想、哲理、人性、寓言、历史典故、上帝、爱情等元素于一身的理论专著。其文本逻辑和思想内涵,更为形而上。文本体系更赋哲理,叙述语言更睿智穷远。令人耳目一新。玑珠如玉、寓言式的名言警句在《心的挣扎》中,俯身可拾。如:“科学始于足下,一步一步地往前走,从科学的旅途向前望去,生命的谜,远到毫无尽头。宗教始于无穷远……”再如:“人类的真理、道德、科学和宗教只对人类本身有意义,不存在穿透所有生命形式的绝对真理。”等等。

虽然,《心的挣扎》和《北大荒》这两部专集,从写作技巧和文本结构而言,作品呈现给读者的,各个篇章的故事情节,从内容到形式并没有什么直接的连贯性。然而,我们由这些看似孤立、互不关联的文本中,不难体悟到,作家隐含或是潜藏在其中的内在精神诉求和指涉,却是水乳交融、一脉相承的——拷问历史,反思民族性,也即人性:“中国的国家历史,个人传记就这样被这些可畏的道德教条吞噬了。真正的历史和有血有肉的生命躲藏和压抑在森严的道德庙堂之下,从来不得,或者不愿见以天日……”由格丘山这些真知灼见的文字中,我们读到的是这位在海外生活多年的学者型作家,对本民族良性品质在伪道德庙堂高压下,日渐沦丧的焦灼、忧患、反省!字字句句叩击人心灵……



正如格丘山说的,他的每一篇文章中的每一个人物,都可扩展、丰满为一部厚重的、既是个的,也是民族的苦难史书。李树仁、黄天秀及“我”等这些人物悲惨命运,既是无止境政治运动强加给他们的,也是险恶、丑陋的人性强加给他们的。这些人中,知识渊博的有之,如:《最后的秀才姜明道》中的姜明道 ;战功显赫的有之,如:《解放军特级战斗英雄赵凤山》中的赵凤山”等等。他们都是才智过人、心地良善的天之娇子。可是社会、政治这个残酷、冷面杀手,却将一个个优秀生命扼杀于黑暗之中、扼杀于他们正是风华正茂之时。将他们的人生轨迹彻底改写。这到底是政治的残酷?还是人性的残忍?为此,格丘山在他的文中发出了千钧质问:“当一个个人从这个民族中脱颖而出,又不断被这个民族的罪恶之浪吞没掉,它对这个民族意味着什么呢?”难道这种掷地有声的质问,不值得我们深思、警醒么?

最后,我想说的是,《心的挣扎》和《北大荒》是两部超出文学范畴,具有史料价值和哲学意义的书。值得每一个有良知的人阅读和珍藏!


注:此为根据某报社要求压缩版本。报社即将刊用此稿,希望此消息能给病中的格老带去一丝精神上的安慰!祝格老早日康复!

完整版:http://www.yidian.org/view-thread-21878.html


2014-7-4 09:34
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xyy

#2  

  文字是壓縮了,情感也抽掉了不少。

发忍于→發軔是發車的意思,沒有发忍一說
睿智穷远→沒有見過,一般是說睿智博通
玑珠如玉→璣珠本身就似玉,沒有如不如的
腑身可拾→俯身吧?一般使用俯拾即是

文辭是約定俗成的,儘可能做到字字有來歷。



千江漁翁,泠然御風。手揮無絃,目送歸鴻。
2014-7-4 14:12
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冬雪儿

#3  



引用:
Originally posted by xyy at 2014-7-4 07:12 PM:
  文字是壓縮了,情感也抽掉了不少。

发忍于→發軔是發車的意思,沒有发忍一說
睿智穷远→沒有見過,一般是說睿智博通
玑珠如玉→璣珠本身就是玉,沒有如不如的
腑身可拾→俯身吧?一般使用俯拾即是

..

谢谢XYY老师关注和指错!谢谢!

嗯,说明一下,因为报刊用稿篇幅所限,我忍痛割爱压缩了很多情节。但完整版依然保留着,寄往另一家杂志。杂志若是刊用,那就是完整版了。不会动一个字。


2014-7-4 22:04
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