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| 2009-2-8 | 转载: 翠鸟捕鱼 | ||
 据英国《每日邮报》2月1日报道，在德国中部黑森州，一只翠鸟潜入水底捕鱼，每天可以捉到80多只小鱼来享用。 据悉，这些叹为观止的照片是在德国中部黑森州（Land Hessen）一条未受到污染的小河中拍摄到的。照片显示这只翠鸟有着艳蓝色的羽毛。在发现目标时，翠鸟会迅速收拢翅膀，急速冲向目标咬住小鱼，然后在迅速转向，拍动翅膀，冲出水面。翠鸟会往返潜入水中数次，直到填饱肚子为止。 这只翠鸟每天可以捕捉到80只小鱼，如鲈鱼或刺鱼。在捕鱼时，翠鸟的飞行速度极快，可达到每小时60英里。因此，人们很难拍摄到翠鸟捕鱼时的照片。 近年来，由于水质受到污染和自然栖息遭到人为破坏,翠鸟的生存已经显得十分艰难。据了解，翠鸟的数量在上个世纪大幅下降。英国皇家鸟类保护协会（RSPB）在最近公布的一项研究中声称，英国的翠鸟数量在近年来已开始有所上升。不过，英国也仅存有3600－6000对翠鸟。 | |||
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| 2008-8-20 | 北京的空气 | ||
 美国运动员来北京参赛，下了飞机后戴上口罩。然后，就有许多中国人抗议。结果，这几位美国运动员摘下口罩，向中国人民道歉。 没去过北京的人，还以为北京变成了马尔代夫。 鸟巢的设计师之一，诗人艾青的儿子，艾末末，与北京的朋友们来到天安门前，戴上了口罩。 意思是：不用道歉。 | |||
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| 2008-8-20 | 地藏 壁画 | ||
 大英博物馆藏敦煌五代绢画《地藏十王图》 法国巴黎吉美博物馆藏10世纪敦煌莫高窟《地藏六道图》局部 北京智化寺智化殿内明代壁画地藏菩萨说法相 日本京都仁和寺藏《大悲胎藏大曼荼罗》（地藏院）地藏菩萨 在密教中，地藏菩萨为胎藏界曼荼罗地藏院之主尊，呈菩萨形，身肉色，左手持莲花，花上有如意宝幢，右手持宝珠，坐于赤莲花上，三昧耶形为宝珠或莲花上之幢。密号悲愿金刚、悲愍金刚或与愿金刚，无不与他悯怜世人、愿心宏大的神格有关。 | |||
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| 2008-8-19 | 法海寺壁画 | ||
 法海寺壁画 | |||
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| 2008-8-19 | 壁画观鸟扑蝉图 | ||
 唐李贤墓壁画观鸟扑蝉图 | |||
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| 2008-8-19 | 敦煌壁画 | ||
 很喜欢敦煌壁画，惊为天人。 佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。把空中飞行的天神称为飞天。 敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。 敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧的复合体。 乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。由于他周身散发香气，又叫香间神。紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。 后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人峰的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞，翱翔天空的天人飞仙了。 乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。乾闼婆——乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗——歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄。 后来，乾闼婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，变为飞天。现在，把早期在天宫奏乐的叫“天宫伎乐”，把后来持乐器歌舞的称“飞天伎乐”。 敦煌飞天的风格特征是不长翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔。千姿百态，千变万化。这是在本民族传统的基础上，吸收、融合了外来飞天艺术的成就，发展创作出来的敦煌飞天形象。 敦煌早期飞天多画在窟顶平棋岔角，窟顶藻井装饰，佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上。北魏时期飞天所画的范围已扩大到说法图中和佛龛内两侧。飞天形象虽然还保留着西域飞天的特点，但已发生了变化，逐渐向敦煌飞天转.. | |||
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| 2008-8-19 | 壁画 | ||
 山西永乐宫 | |||
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