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2008-5-27 | [原创]洛城散记 | ||
飞行时间有15个小时。从北京飞到上海,再飞一万多公里到洛杉矶。漫长的飞行中,偶尔想起一首词中的几句:渺万里层云;老翅几回寒暑。 洛城阳光强烈。还去住在喜瑞都(cerritos)附近。开车经过以前住过的地方:shadow park; rainbow court, 那么熟悉。尤其当我又看见一条小街的街名:KERDUOKERK, 不由莞尔,世上有三个K字的词大约只有这一个了? 这已是我与这个地区之间一个秘密的符号。 夜里因为时差,辗转不能睡。早上三点去Denny's餐厅吃早餐。看见一个牌子,写着周日几点到几点, 小孩来吃可以免费。我不由想,美国的儿童何其有幸。但是,我曾经给美国饥饿儿童捐款,到现在还继续收到这个慈善机构的信。在美国,究竟还有没有挨饿的小孩呢?Denny's是连锁店。 去了HUNTINGTON BEACH 和SOUTH COAST PLAZA,我以前常去,也是我喜欢的地方。杭亭顿海滩是冲浪圣地之一。小镇就在海边。街上有很多英俊青年,金发,拿着冲浪板,裸着健美的上身。正是夏季,也有很多小孩玩闹着。阳光强烈,风却是凉的。 曾经在这海边住过一段时间,夏天的时候。哦,哪些小店里的哪些架子上,会放什么牌子的衣服,我依然记得。又去查看了,还是依旧。我喜欢的运动有两个:冲浪,滑雪。这两个运动,冒险,有个人独特的韵律,背景则是大海和雪山。其意境,犹如诗句所言“人生到处何所拟,恰似飞鸿掠雪泥。” 从延伸入海的栈桥上,可以看见扑向岸边的浪涛,有时显现出无数的小彩虹。然而,洛杉矶的海岸线适合拍黑白照片,才能表现平淡海岸上细致的层次,以及人们那优美纯朴,没有被时间侵蚀的形态。南加州的有些海滩呈现的正是天堂的景色。我曾写下:“浪尖的彩虹,就像上帝的脸。” 美国的主要特色,是它丰富的物质生活。我寻求旧时常吃的美食。TORO寿司不知怎么就被我吞下,这正是美食的特点,犹如“山色有无中.. | |||
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2008-5-27 | [原创]颐和园游记 | ||
正是国庆长假期, 大家都不工作了, 享受这难得的闲适。我家离颐和园的南宫门仅五分钟车程。从新建东宫门进园, 见人潮如涌, 船只络绎行驶, 甚是热闹。一丛丛菊花盛开, 沿着湖畔的路, 在参天的松树下, 渲染着节庆的气氛。浅紫, 中紫, 米黄的蟹爪菊, 似美人的手指般润泽而卷舒着, 清雅至极。鲜黄色的单瓣菊则在绿叶中灿若群星,让我回想起昨夜读的苏童小说"我的帝王生涯"。一位老太太与紫色的群菊贴面, 摆出姿势让孩子拍照, 犹如佳人, 显出"人淡如菊"的气度。 经过文昌阁,蓝天尚有帝皇之气。平民们人头簇拥。我徜徉在大理石铺就的庭院, 松柏的浓荫里, 内心有着隔世的感触。雕梁画栋的长廊边, 我见到这小巧的池塘, 浮萍铺满了, 芦苇飘拂, 在秋阳里乍暖还寒。小桥通往一个红门, 红门里有一个小四合院。院墙上有着镜窗, 反映出生活气息。 重新修缮的佛香阁里, 玉石桥下, 尚有未谢的粉紫色莲花。水中有天光, 有殿宇的倒影。拾级登上沿山而建的佛香阁, 偏殿无人, 唯有遥望。其中供有一块石碑, 面向湖光和玉带桥。沿着玉石阶梯,登上佛香阁的正门,望去湖中船已如蚁。门外天光耀眼,进得格子门,在门的明灭影子里稍息,但觉清风习习自门外的空中而来,飘然若仙。 阁内供奉着千手观音的雕像。阁后更进一层,是众香界。仿佛已入云宵。从侧门出得阁来,甬道尽是白石。忆起少女时曾在此地歇息时的感觉。呀,不由惆怅莫明。望向湖中,一亭阁俨然而无人,独立于艳阳与野草间。 山道上, 修木成荫。我站在石阶上, 头戴宽檐草帽, 身着长袖灰绿T恤上印灰鹤右下侧暗套金与深红两色古典繁花纹, 藕荷色镶同色金丝绒滚侧边运动型棉单长裤, 木然神情, 侧望而转回头来, 欲向前行, 此瞬间竟被一外国的摄影师定格, 拍个正着。此恍惚一瞬若失。那摄影师已走远。我定神, 逶迤而行下山, 经过慈禧当年看戏的三层戏台, 李莲英居住过的院落, 光.. | |||
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2008-5-26 | [转载]大地震 心复活 | ||
这篇文章恰如其分地表现了中国国内现时的情况. 改革这么些年来, 开始时, 人们说问题在于体制. 随着时间的推移, 人们说问题在于制度, 然后说问题在于法律, 现在我听见更多的人说问题在于文化. 中国在实现现代化的进程中, 经济的改革和发展, 与中国传统文化是矛盾的吗? 是不能相互帮助的吗? 人们都在思考着, 经济学家用头脑思考, 诗人则用直觉和心考量. 古人云: 公道自在人心. 心复活了, 人才活得有个人样儿了! 大地震 心复活 于坚 这个春天祖国有点多灾多难,但我民族也空前地团结,万众一心在今天不再是一句冠冕堂皇的空话。人们每天看电视台的滚动新闻,电视上那些悲惨镜头,令人禁不住热泪盈框,中国已经很多年没有如此感动过了,二十世纪以来各式各样的激情总是与某种是非有关,最近的大感动有点非同凡响,这是为生命而感动,而痛心,这是最基本的人类感动。 大地震袭来时,我正在写信,房子摇篮般地晃了几晃,我立即意识到这是地震,这是我平生第一次感觉到大地在动。我继续写信,我知道这是地震,但我没有打算逃走,在我居住的小区,就是逃下楼也没有躲避的空间,水泥构件太密集了,唯一的办法就是听天由命。后来我和我的长诗《飞行》的法国翻译者魏简在夜晚的街道上走,人们惊魂未定,还站在黑暗中议论着。忽然魏简的电话响了,他父母从巴黎打来。那时候全世界都在打电话,各种语言不用翻译也知道是在说什么。很久不通音讯的朋友纷纷出现,鼻子发酸,哽咽着。美国诗人帕特来了电子邮件,问候平安。黑人诗人阿发来信说:面对别人经受的灾难,我感同身受。日本翻译者谷川毅也来了电子邮件:“四川大地震你们那儿里有影响吗?牺牲的人越来越多起来了,看了报道我心真痛”。晚上看到电视已经滚动直播现场实况,镜头并不回避灾难的现场。温家宝总理已经站在废墟中,苍老而坚定。他向那些遇难者喊道“你们的痛苦就.. | |||
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2008-5-25 | [转载]An Inconvenient Truth | ||
昨天, 我遇见从LA去昆明住,又从昆明来的好友。据说, 有巴西预言家预言:中国在九月还有更大地震。我今儿在网上搜了一下。很多人都在讲这个预言家的预言,我不晓得是否要相信。估妄听之吧。 不过, 我赞同这位预言家说:希望人们的意识能尽快改变。 http://my.ynutx.net/html/67/t-16967.html http://blog.csdn.net/zhengyun_ustc/archive/2008/05/12/2438835.aspx 前些时候,我看过美国前副总统戈尔的记录片"An Inconvenient Truth"。因果循环,人类必须要从恶因上着手改变,才能改变恶果的来临。 http://tech.163.com/06/0829/14/2PMUFAIC00091537.html | |||
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2008-5-24 | [原创]中和思想 | ||
我喜欢梅兰芳演唱的戏剧。他的表演艺术很顺,很美,仔细看来,却没有什么特色。他一演,就是剧中人了,而不是梅兰芳。这和中国传统文化里很深的一个根相应,就是中和思想。 在人世间做人,心量要大,心里宁静,欢喜自然随之而来。欢喜是一个果。有进步,就会欢喜,却也不是所追求的。有一定智慧的人,希望证得宇宙的真理而得到大智慧。一个短暂的个体与永恒之间,何止天上地下之别。这条路想必是艰难的。在人世间混混日子,或求得暂时的安乐,是不难。时间转瞬即逝,生死流转,又将在哪里沉沦?这根本的烦恼总在! 一条路有两边。是左右逢源?还是左右为难呢? 我说过:走在中间。说到究竟,沿着这条路,能走到哪里呢? 我想:行在世间,太过逍遥自在,是一个缺点吧? 习惯了逃避,而现在也不过是跟着一些缘在转。想要自己走。 要通达,做什么都可以。只是人有习气,喜欢绘画的,就从画着手。喜欢戏剧的,就从戏剧体现。很多东西是在人的想象里。有一天在自己家里,从窗子望出去,看见山景和几棵树,觉得最美的地方就在这里。我不由一笑,这是人们心里的宁静中和之美了。 梦冉 2007-09-17 注: 梅兰芳言慧珠演唱昆曲"游园惊梦"电影: http://v.youku.com/v_show/id_cz00XNTkzNzE1Mg==.html | |||
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2008-5-22 | [原创] 宁静 | ||
在洛杉矶的一个图书馆里, 我曾经被两本书吸引。一本是索甲仁波切所著"西藏生死书"。另一本是尚.惹内写的小说"繁花圣母"。两本书都非常神秘, 出乎于意料之外。后来, 因此机缘, 我还去见过索甲仁波切几次。我也去过"西藏生死书"在洛杉矶的CLUB。来CLUB的人都是西方人, 只有我一个东方人。有一次索甲仁波切演讲, 我在听的过程中几乎坐不住, 感觉肩膀等处非常酸痛。因为整个身心在仁波切的影响下忽然宁静, 劳累伤损的部位于是明显地显露。我那一夜的睡眠是有生以来最安宁舒适的一觉。 在常规生活之外, 有一些很神秘的力量, 也是一种存在。我能直觉到它的高贵和力量。 凡人害怕空虚, 害怕寂寞, 害怕失落。我向往那宁静。也为此种经历而感恩,那是在2000年前后。 时光荏苒,叹叹。我深自惭愧。 2007-11-18 BS: 附录索甲仁波切和圣严法师在2007/4/1的对谈. 在空性(Sunyata)中发现了什么? 索甲仁波切(以下称索):当您与达赖喇嘛对谈后,有什么特别的发现吗?例如在空性方面。 圣严法师(以下称师):我没有发现什么特殊的。因为空性就是空性,空性的意思是不抓右边,不抓左边,中间也不执著。这是龙树的中观。 索:是的,龙树菩萨说中观的智慧亦不执著中间。 师:但我看您的书里面很少讲空性。 索:有的,在第四章。 师:对!但很少 索:因为我不常用“空性”这个字眼,在西方“空”这个字常带有负面的意思,“空”常意谓著什么东西都是空的,有点接近虚无主义的概念。所以我想可能用“开放性”这类的字眼会好一些。 所以我较常用“心性”(nature mind)这样的字眼来表达,或者以描述它的性质的方式表达,而非以“空性”这个名相来陈述。 师:确实,在西方如果没有说清楚,像“佛性”、“法身”、“空性”等词,有时候会被西方人误会.. | |||
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2008-5-22 | [原创] 慈善建立幼儿园或小学 | ||
捐款, 是善举。接下去, 是防止瘟疫。是帮助劫后余生的灾民重建家园。在国家和社会的帮助下, 相信一定能让流离失所的灾民重建家园。 我想, 到时去四川建一个或几个希望小学或幼儿院。 那些孩子们太受罪, 太可怜了, 又很优秀。有同愿的朋友们, 可以加入, 咱们一起去建。我来组织和实施吧。我经常住在中国。 我一直很向外泰戈尔那样在户外教学的模式。以大地为席, 以蓝天为幕。与树林和溪水结伴为友。私人学校嘛, 从小培养特殊人才, 诗人, 画家, 书法家。专门教育和研究中国传统文化,以国学为基础专业。你们说,好不好呢? 我有什么进展, 一定向各位通报。若有人愿意加入, 或有什么建议,欢迎给我来E: mengran@yahoo.com 现在都有多媒体教育。将来各位叔叔阿姨可以在线上给小朋友们课外辅导,聊一聊,交个朋友。去中国时,也可以去看望他们。 已有一些朋友来E问我怎么办? 最好办的就是捐钱给希望工程建立希望小学,然后经常去看望孩子们。咱们研究一下。最好呢, 争取大家集资,慈善办个私人小学或幼儿园。在上海与江浙一带, 我晓得有些私人小学或私人幼儿园的教程很优秀, 我想可以与这些专业的教学团队合作。 比如, 有这样的国学幼儿园, 很棒! http://www.dgdtgx.com/index.aspx 地点嘛, 还要等些时候。等国家给灾民要建的一百多万套安置房确定地点后, 咱们可以建设在这些新的居民区周围。 | |||
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2008-5-22 | [原创]浣纱记--寄子 | ||
郑传鉴的寄子感觉特别苍凉, 英雄落寞, 坚持着"士为知己者死"。喜欢先秦时代的中国人。 记得汪曾祺写过西南联大的晚翠园曲会, 很向往其境界, 可惜今天的中国知识分子都很少听昆曲的了。 这是昆曲的骨子老戏。《寄子》为《浣纱记》中一折,常在舞台上演出,讲的是伍子胥忠心耿耿,冒着灭族的危险死谏吴王,并把儿子寄养在齐国大夫鲍叔家的故事。郑传鉴演唱伍子胥,苍凉铿锵。王传芸演唱伍子,也是恰当其分。唱到"料团圆今生已稀,要重逢他年怎期。"尤其心酸。 值得一提的是开头的念白: (贴)云接平冈 山围寒野 路回渐入齐城 (外)衰柳啼鸦 惊风驱雁 动人一片秋声 (贴)路途休驾 淡烟里 微茫见星 出自周邦彦的《庆宫春》上阙如下: 云接平冈,山围寒野,路回渐展孤城。衰柳啼鸦,惊风驱雁,动人一片秋声。倦途休驾,淡烟里,微茫见星。尘埃憔悴,生怕黄昏,离思牵萦。 http://www.jingjuok.com/cnliyuan/plays/kunqu/ly/jizi-zcjfcy-1980jxyc.mp3 浣纱记-寄子 凡字调 (外嗽上引) [意难忘] 岁月驱驰,叹终身未了,志转灰颓。丹心空报主(咳嘿嘿)白首坐抛儿 (贴:爹爹)前路去竟投谁(外:儿吓)咫尺到东齐(贴)望故乡云山万叠目断慈帷。 (贴:爹爹) (外:罢了) (贴:云接平冈,山围寒野,路回渐入齐城) (外:衰柳啼鸦,惊风驱雁,动人一片秋声。) (贴:路途休驾,淡烟里,微茫见星) (外:家乡何处,死别生离。说甚恩情儿吓,我和你自离家乡将及一月,不觉又到东齐了。) (贴:但愿爹爹早完王事,火速同归,免得母亲在家悬望) (外:咳嘿嘿) (贴:不知爹爹在路上为何愁闷) (外:儿吓,我有句话要对你说,因你年幼不曾说得。) (贴:但说何妨) (外:我亏吴主先王雪你公公深怨,国家大恩未曾报答。不料主公近听.. | |||
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2008-5-22 | [原创]节哀顺变 | ||
这三天是哀悼日, 电视和电台里全是有关灾区的。我已不敢多看, 看了就很难过。 中国人现在很齐心。这次救灾活动, 所体现的对平民的重视, 让人们更能自重并尊重他人, 爱护他人。这非常好。 2008年,是中国人感情充沛的一年。为了奥运, 五千年来第一次进入中国的奥运, 人民大喜。空前的大地震, 从来没有的连续三天的举国哀悼, 人民又是大悲. 十三亿人同喜同悲,同忧同患。我很感动地看到人民这样的团结,这样的同心,这样的相互关怀,和相互支持。 人民子弟兵们跋涉于已经在地震里改变了地貌的崇山峻林,将自己携带的干粮给了饥饿的灾民,自己到地里挖土豆吃。五百多万人已丢失了他们的家园。废墟急需整理和防疫。电视里那些夜以继日为伤病员医疗的医护人员,也受到刺激,累得机械了,看上去木木的。 孤儿们需要细心的关爱,孩子们要继续求学,损失亿万的企业要复苏,家园要重建。节哀顺变吧,让我们为人们美好的明天而奋斗! 北京这几天有风沙,天空中灰色的。道路两旁和平月季与蔷薇盛放,三色堇成片渲染着色彩。春天是不能抑郁的,不然会伤肝。地震灾区里幸存者们最需要的竟是帐篷。希望每个幸存者都能尽快有遮挡风雨的庇护所。 不由想起里尔克的诗句:“听见生死的咆哮”。在生死之间,其实我们都是幸存者。 | |||
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2008-5-18 | [原创]乞借春阴护海棠 | ||
昨儿去香山植物园散步, 月季和玫瑰开得正好。风大, 经过"乞阴亭"时想起陆游的诗: 只恐风日损芳菲, 乞借春阴护海棠。 从曹雪芹当年居住的黄叶村过, 凤鸣细细, 午后的阳光里庭院寂静, 树木的枝叶摇动。我信步走去樱桃沟, 此地溪水潺潺, 水杉成林。我很喜欢, 仿佛回到杭州的九溪十八涧。 一直去到半山的鹿舍精苑。心中块垒在山风中, 在烟柳间,斑驳而透亮的阳光中, 独自饮一杯苦茶, 思念好友与亲人, 遥远传来卧佛寺的佛咒乐音。 今天下午两点二十八分, 全国为512地震大灾中的死难者哀悼! 谨上祈祷,以此回向给有情众生。 随附是五一节时贴在MAYACAFE上的一个贴子, 朋友们又回贴了很多鲜花的美妙照片。 让我们借用鲜花来祭奠亡灵吧! http://www.mayacafe.com/forum/topic1sp.php3?tkey=1209960548 | |||
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2008-5-17 | [原创]今晚的月亮好圆啊! | ||
这几天看着报道震灾的实况电视, 很悲惨, 同胞们极力互助. 我感动得哭了好多次. 昨天下午, 去颐和园的后山散一散步. 景象清幽, 宫廷的建筑颓败. 中华民族延绵五千年, 人民和政府面对国难是心手相连, 万众一心, 众志成城, 一定能渡过难关. 我为自己是其中的一员而感到自豪. 灾区天气多云阴雨, 震中所处位置是山谷之中, 道路疏通很难. 空降兵冒死从四千米缺氧高空跳下去救援, 临行前皆写下了生死状. 下面地形不清, 也许会跳落在高压线上. 人民的子弟兵奋战在救人第一线, 用手刨, 四十几小时不曾休息, 争分夺秒, 争取多救出一个生命. 真令人敬佩和感动! 昨天, 看见电视里, 一个二十六岁的女孩在被困102小时后成功救出. 她的男友在救援的两天里一直陪伴着她. 和她讨论婚礼的细节, 怕她睡着. 她出来的第一句话是: 今晚的月亮好圆啊! 救出来后, 医护人员给安置, 她的男友在她的头旁, 对她说: 大难不死, 必有后福. 给你买一条鱼. 她说: 买一条大鱼. 他笑着说: 大鱼叼了你走. 他说: 给你插两条管子, 一条是可乐, 一条是茶, 随便你选. 记者采访这男子, 俊朗的年青小伙子. 问他: 她依赖你吗? 他说: 相互依赖. 问他: 这次共度灾难对你们两人的意义是什么呢? 他幸福地回答: 一生一世. 我听了, 也感觉得喜悦和幸福. 多优美而生动, 胜过一切影视作品. | |||
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2008-5-15 | [原创]众志成城,抗震救灾 | ||
这几天,我时常看“众志成城,抗震救灾”的电视报道。现在已有汶川的电视画面。很多次,我都热泪盈眶。我们中国人很优秀,很勇敢。在自然大灾害前,不顾自己的安危进行互救。各个地方,社会上也没有乱,没有乘危捣乱的任何现象。我为此感到自豪,很感动。 这次地震发生在下午两点半,学校都在上课。营救时重点也在营救学校。刚才在看电视新闻,地震发生时,教师首先安排学生先跑出去,自己留在最后面。受害以及遇救的学生们也都表现出坚强团结的素质。 有一个镇的领导当时都在开会,全遇害了。一个磷矿的很多员工被困在山上,一个书记的短信被徒步上去救援的人带下来了。字写得很好,信上面详细地写着有多少人死亡,多少人受伤,怎么在自救等等。灾区的地方干部们积极勇敢地领导和组织自救行动。 电视新闻上并没有播报有关灾区中水库的情况,可能是为了稳定人心。但是,我们很担心。那里中小型水库很多,又靠近都江堰。万一水库垮了,就会很糟糕。现在还有余震。已过了七十二小时的黄金期,令人担心尚被埋在废墟中的幸存者。前往救援的军人也有伤亡。 我在北京。街上有几百人排队等着为灾区人民输血。 感谢海外侨胞们的关心和支持! | |||
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2008-5-14 | [原创] 格物致知, 知行合一 (说一说王阳明的"心学") | ||
"格物致知"-- 格, 是纠正的意思。事物, 原是人的意念所之。凭着良知和信念, 将不正的事物(包括人的意念)给纠正过来。 "知行合一" -- 我的理解是: 知, 原意是内心的意识。知行合一,不能只停留在意识的层面, 而应融合到行动里, 用行动来实现意识。说来简单, 真能领悟而应用, 可以破解所知障。知识分子, 开始只晓得尽量学习知识。进一步, 会对所学知识进行独立地思考。再进一步, 即达到更高意味的境界。这境界, 并不是想象出来, 而是在现实环境里苦苦挣扎才能出得来。在与美好理想迥异的环境里, 一个人尚能坚持以行动达成内心理想的终究实现。这是"知行合一"的伟大之处。 格物致知, 知行合一。这两句话并立, 就是王阳明心学的核心思想。很了不起。朱熹的理学讲所谓"即物穷理",实际上是认为"理"在物上,"心"与"理"析而为二。王阳明认为朱熹讲的这个理是错误的。王阳明强调人的良知, 说道:"良知之在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也"。 世界上恶浊的现象, 常令人怀疑每个人心中都存有良知。我想起,佛祖成道时说过类似的话: "众生皆有佛性。" 五四文化运动中, 进步学生用王阳明的心学来反对几千年来束缚人的封建礼教, 强调的也是这"良知"。良知何在? 每个人都应扪心自问。 这些年来, 我喜欢庄子哲学的飘逸以及神采灵动。又一直喜欢魏晋时名士们崇尚性灵自由。而今我更推崇心学。它是停留在现实迷津中的一叶苇渡, 等待人们自行撑起,凭着良知终究能渡过现实的荒芜,以行动实现性灵的自由和活力。 | |||
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