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| 2008-9-25 | 新書出版簡訊 | ||
本人最近出版了英文著作﹕Empress Wu the Great 可上amazon.com查閱。 | |||
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| 2008-7-13 | 胡xx何去何從 | ||
胡*錦*濤下車伊始﹐提出動聽的“和諧社會”口號﹐但從理論到實踐﹐可能會有條不可 逾越的鴻溝。他能不能跨過那條檻﹐現在看來得打個大大的問號。首先他是否想真 正實現。是第一個問號。他可能只在蠱惑人心﹐取得支持。 從現實情況看﹐由於地方政府保庇和支持地方惡勢力﹐欺壓榨取廣大弱勢群體﹐激 化矛盾﹐引起越來越多的民眾反抗事件。在這樣的情況下﹐社會能和諧嗎﹖所以胡 錦濤現在面臨著決擇﹕究竟站在地方政府一邊鎮壓群眾﹐還是站在群眾一邊撤職查 辦地方惡勢力﹐為群眾撐腰。 | |||
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| 2008-5-4 | 暴發戶心態 | ||
老毛從一無所有到掌控整個中國大陸﹐十足是個政治暴發戶。逐漸地﹐他暴發戶的心 態就暴露無遺。暴發戶一有錢﹐就要炫耀﹐表示他有錢了。老毛一有權﹐也要炫耀﹐ 表示他有權了。於是﹐一會兒搞這個人﹐一會兒搞那個人。就像小孩有了個新玩具﹐ 老毛被中國大陸當成了他的新玩具﹐愛怎麼玩就怎麼玩﹐玩死了多少人。 其實這次奧運火炬事件﹐也是中共暴發戶心態的反映。奧運只不過是個群眾性的體 育活動﹐許多國家都搞過。為什麼到了中共那裡﹐就成了一件了不起的大事﹐像暴 發戶一旦發了財一樣。如果中共以一般事件對待之﹐本來要杯葛的人會覺得杯葛也 沒有什麼意思﹐就不一定會杯葛。中共越是做得鄭重其事﹐人家也來了興頭。這不 是中共自找的嗎。 人家杯葛奧運﹐並不為了奧運本身﹐而是杯葛中共申奧時承諾的改善人權與新聞自 由。申奧成功﹐卻不履行諾言﹐這不就是欺騙行為嗎。堂堂中華大國﹐卻以欺騙手 段獲取奧運承辦權﹐能不讓人不滿嗎﹖奧運火炬在別國的重兵保護下始能安全通行﹐ 這在世界奧運史上也是史無前例的﹐居然還要吹噓為勝利通過。為什麼會發生這種 情況﹐難道不值得中共及其被收買者們反思的嗎﹖ 現在中共發動其收買者杯葛CNN。其目的是為了轉移人們的視線﹐使人們不再關注其 國內的人權及新聞自由狀況﹐想以此來度過奧運危機。 | |||
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| 2007-6-22 | [转载]ZT:中国再也不需要小说了 | ||
杨恒均 发布者 yq 在 07-06-22 09:38 小说是来自于生活，又高于生活的文学表现，一部好的小说不仅仅是像镜子一样反映出当时的政治和社会现实，而是通过集中、经过提炼，加上合情合理的想象力，最后使用虚构的形式凸现了比杂乱无序的事实更“真实”、更符合某种“道理”的“现实”。 我想，很多读者可能都是从巴尔扎克了解到当时的法国社会，《战争与和平》给我们这些普通读者留下的印象比任何一本历史书籍都要深，《古拉格群岛》和《动物农庄》让试图美化那个年代的老左都忙不迭地闭上了嘴巴，《1984》至今让我们感到如此熟悉而胆战心惊。还有《红楼梦》，虽然我始终认为是一本带点色情的流行小说，但鉴于这本书养活了一大批文人学者，我也就不多评论了。再说，这本书中毕竟对当时的上流社会有了一定的刻画和分析，对才子佳人的互动——主要是打情骂俏和偷情，以及遗精和意淫都有大篇幅的描写。在五千年中华文明中只有《金瓶梅》可以和它相提并论，难怪人家大学者刘X复说，客居美国的他只要在床头摆放一本《红楼梦》，就好像把整个故乡也带在身边了。 好的小说是一针见血的现实加上丰富的想象力的产物，这种小说或给人某种“独上高楼、望尽天涯路”的感觉，或是“蓦然回首、那人却在灯火阑珊处”的惊讶，这类小说中国不多，现在更是没有。当然中国也有另类的，也不错。举个例子，从大学毕业我就进入官场，而且转战好几个地方和不同的部门，按说，我对官场的作风和做派很熟悉吧，可是就是深深感觉到了那个味道，却说不清、道不明。后来偶尔读到王跃文的《国画》，立即有“蓦然回首”的感觉。一部小说《国画》竟然让我陡然看清了自己已经处身其中达十几年的官场。好的小说就应该有这种效果。当然，由于我们自身知识和经历的局限，更多小说扮演的角色是在我们大脑中“开启一扇窗户”或者“开天窗”的感觉，让我们读到这些书后，仿佛开启了一扇通向世界的窗户，眼界开阔了，又或者思想上.. | |||
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| 2007-1-14 | [原创]從“品位”說起 | ||
自文革斷層後﹐其後各代人的語言水平很差﹐因為教育斷代了。這從他們所創造的新 詞語上反映出來。例如“品位”二字。這裡“位”是主字﹐而“位”主要表示“位 置”的意思。“品”字從各網文的使用情況看﹐是“品嘗”之意。“品嘗”一個或 一種“位置”﹐這要表達什麼意思﹖這不是對語言的亂用嗎﹖從使用的上下文意思 來看﹐他們要表示的意思應該是“品味”﹐即英文中的TASTE﹐可以用來說一個人對 穿衣或菜餚的品味很差。而“品位”在英文中又可以找到哪個對應詞呢﹖POSITION﹖ 沒有對應詞。令本人吃驚的是在中文軟件南極星的連打時﹐居然出現“品位”。可 見軟件創造者的中文水平是如何之差。還有其他的詞語創造錯誤。不一一提及了。 總之﹐發現好多新創造的詞語都有語言上的問題。只有一個詞語的意思到是很確切 的﹕“到位”。如“資金到位”﹐“到位而不越位”等都不錯。 希望有志於維護語言正確使用的同仁﹐維護中華語言純潔性的同仁﹐應該用“品味”﹐ 而不要用“品位”。 | |||
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| 2007-1-13 | [原创]海外逸士語錄(1) | ||
從幾千年中華文學詩歌高度出發﹐從語言運用角度看（不涉及內容）﹐五四後的東西﹐ 特別是新詩﹐都是一堆垃圾﹐因為沒有可以被大家當成語用的精彩語句出現過﹐沒 有值得讓人背誦的警句。 | |||
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| 2007-1-13 | [原创]張藝謀的墮落 | ||
我看張藝謀的第一個影片是“秋菊打官司”﹐覺得很有現實意義﹐反映了社會的一個 普遍現象﹐從而覺得張藝謀能拍出這麼一個意義深刻的影片很有魄力。而鞏俐演個 農村婦女真是最合適不過﹐因為她的臉型適宜於演農民角色。她要演美人是一點都 不合適的﹐因為美人一般都是鵝蛋臉。而鞏俐的臉怎麼看也不能算鵝蛋形的。別跟 我說外國人說她漂亮。我發現外國人看中國女人的眼光有問題。我們中國人看出來 不好看的中國女人﹐外國人居然看成漂亮了。所以外國眼光不適合評價中國女人。 我看的第二個他拍的影片是“大紅燈籠高高掛”。這個影片雖然沒反映深刻而普遍 的社會問題﹐但總算也介紹了一個地區的風俗人情。要打分的話﹐也可以算是及格 的。其他還有什麼影片﹐我就沒看過。 突然他像發精神病一樣地拍了個影片﹐叫什麼“英雄”。他把秦始皇捧上了銀幕。 問題在於他是怎麼拍秦始皇的。他居然敢冒天下之大不韙﹐歌頌那個歷史判定而人 民又認可的大暴君。張藝謀墮落了﹐成了統治者的御用奴才導演。據說他拍這個影 片是為了得奧斯卡獎。為了得獎就可以篡改歷史﹐把暴君歌頌成英雄嗎﹖他受到全 國人民的聲討﹐罪有應得。外國人在這方面到底有眼光﹐沒有給他那個破片一個獎。 張藝謀還賊心不死﹐現在又拍了個“滿城盡帶黃金甲”。這次他換了個花樣﹐把得 獎的希望寄託在女人的大奶奶上。他忘了外國人看得多了﹐豈會在乎他那一招。以 前他是政治上的墮落﹐而現在他是道德上的墮落。他再拍下去﹐是不是要讓鞏俐拍 個全裸戲﹖已經墮落到拍裸奶了﹐再墮落到拍裸體﹐怕也只是五十步和一百步的差 別。如果他一定不得奧斯卡獎誓不罷休的話﹐我可以教他最後一招。他可以自導自 演﹐拍個自己的裸戲。或者外國人看他一片誠心﹐肯為藝術犧牲自己﹐或許會賞他 一個什麼獎。 以前中國人民是有骨氣的﹐外國的東西﹐不管怎麼好﹐咱們都不要。現在張藝謀為 了得外國獎﹐真到了不擇手段的地步。為了得外國獎的野心﹐已經.. | |||
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| 2007-1-6 | [短篇小说]貪官宣言 | ||
陳年被任命為某市黨委書記。在他上任的第一天﹐在當地黨政大小領導幹部歡迎他的 集會上﹐他居然公開宣佈自己是個大貪官﹐到此來大撈一把。他已經準備好一個小 金庫﹐以接受各方人士的賄賂。他又說要賄賂他趁早﹐免得他因受賄倒台而不及回 報。一席話說得大家目瞪口呆﹐莫知所措。 居然有個大膽的人向他送了一份厚禮﹕一隻進口的白金羅徠克斯手錶﹐價值幾萬人 民幣。陳年拿起手錶看了半天說﹕“這個東西雖好﹐可餓了不能充飢﹐冷了不能充 衣。我最喜歡錢。錢最實惠﹐要什麼就可買什麼。這東西你拿回去吧。”言下之意﹐ 他只喜歡現款。 第一個吃螃蟹的人做出榜樣後﹐送禮行賄的人陸續而來﹐簡直川流不息。他們都知 道天下烏鴉一般黑﹐千里做官只為財。他們的信條是﹕不怕你要錢﹐只怕你不要錢。 人為財死﹐鳥為食亡嘛。世界上只有兩種人不要錢﹕死人和瘋子。 陳年是來者不拒﹐多多益善﹐照單全收。他的小金庫就逐漸充實起來。行賄者送錢 之後﹐當然要求回報﹐提出各種條件或要求。這是眾所週知的遊戲規則。否則真成 了天上掉下的餡餅了。不過行賄者托辦的事一件也沒辦成﹐因為這些都是違法勾當。 於是那些行賄者恨陳年破壞了遊戲規則﹐對陳年“騙”去他們大筆詐搶來的錢心有 不甘。狠心者情願來個魚死網破﹐兩敗俱傷﹐給省紀檢委寫了匿名檢舉信。省裡早 已風聞此事﹐一般處理原則是不告不理。況且烏鴉對烏鴉總是同類相護吧。現在接 到檢舉信﹐可不能不理了﹐就派紀檢組下來調查。陳年當然被雙規了。 調查組檢查了陳年的小金庫﹐發現裡面空空如也﹐就要陳年老實交代錢到哪裡去了。 陳年說他錢一拿到就轉手分送給窮人了﹐自己一分也沒留。調查組又問他都送給了 哪些人﹐意思要他列張名單出來。陳年當然拒絕。一是因為分送的人太多﹐他不可 能一一記得。二是名單交出後﹐會有人去叫他們把錢吐出來﹐甚或再訛詐一些。那 不成好心做了壞事。調查組在這件事上對他沒法﹐就是斃了他也沒用。調查.. | |||
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| 2007-1-6 | [原创]我犯了許多錯誤 | ||
方向性錯誤。一天出門﹐車子本來是應該往南開﹐不料沒看清大勢所趨的大方向﹐卻 向北開了。真合著句成語叫南轅北轍。這樣開下去是永遠達不到要追求的目的地的。 所以方向性錯誤是最大的錯誤。幸好我發現得早﹐及時回頭﹐才成為可挽救的對象。 路線性錯誤。一次﹐開車出門時﹐沒認清嚴峻的兩條路線問題﹐本該上三號路﹐卻 上了四號路。這樣開下去﹐當然也到不了我要的目的地。幸虧後來在警察同志的幫 助下﹐及早認清了錯誤﹐才得以通過一紙檢討的捷徑回到三號路上來。所以只要早 晚能認識錯誤﹐及早歸隊﹐還是好同志。 認識錯誤。一天開車不知到了哪裡﹐認不清方向和路線。這屬於認識錯誤。我只能 停在那裡﹐不做任何動作﹐等認清問題再取動向。沒有行動至少可以少犯錯誤。後 來總算在一位熟悉方向路線同志的啟發下﹐端正了認識﹐回歸到正確道路上來。 跟錯人。那天﹐兩輛車一起出發。我跟在另一輛車後面。在綜錯複雜的爭先形勢下﹐ 一不小心跟錯了一輛車﹐犯了個致命的錯誤。這會影響我一生的前途。心慌意亂中﹐ 沒看到路邊停著輛車﹐還在跟著錯車走。總算另一輛車看到我的車﹐念在以前老上 下級的情份﹐馬上追上來﹐超過我﹐又在前面領路。還好在那輛車的挽救下﹐沒有 一直跟著錯車下去﹐又歸還到正確的領導下來。 站錯隊。一天我半夜排隊搶購緊俏商品。隊形很亂。我就往那裡一站﹐以為總沒錯。 等我排到店門口一看﹐那家不是我要買東西的店。原來這裡有兩家店﹐都有不同的 緊俏商品出售。這裡實際上有兩個隊。我糊裡糊塗站錯了隊。後來在店裡同志的幫 助下﹐終於經過一段錯誤過程﹐回站到正確的隊伍裡去。 我也犯過打砸搶的錯誤。我兒子從小不聽話。一天早餐時﹐不好好吃飯﹐我火氣來 了﹐先打了他一下﹐再搶過他的盆子﹐往地上一扔﹐砸碎了。太太一聽見聲音﹐忙 從廚房裡過來﹐大聲對我說﹕“你現在還要搞打砸槍。快給我寫份檢討。今天不寫 得我滿意﹐別想上床睡覺。”總算今天不要.. | |||
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| 2007-1-4 | [原创]寫古體詩的思維方式 | ||
現在學寫古體詩的人還真不少。不但年青人在學寫﹐許多離退休老年人也在學寫﹐連有些暴發戶也在學寫。年青人學是有上進心。老年人學是消磨時間。而暴發戶學是為了附庸風雅。但不管什麼人學﹐要學總是好事情。如果學的態度不同﹐效果就不一樣。 有些人讀了點唐宋詩詞就模仿著寫。作為練筆﹐模仿也是一途﹐就像練書法臨帖一樣。但老停在模仿階段﹐就永遠入不了門。看到過有個離退休老幹部自費出了本詩集。這當然不是壞事。但裡面都是未入門的次品﹐再加上吹鼓手拍馬者一哄﹐自以為即使超不過李杜﹐也可以跟他們並駕齊驅了。現在的學寫詩者中是有股這種不自量力而有害的趨向。 當然大部份學寫詩的人是不知道該怎樣才能寫好詩﹐至少能寫出可算入門或像樣的詩。本人積數十年寫詩的經驗﹐對這方面略有體會﹐寫出來與學寫詩者交流。 首先總得多讀古人的範詩﹐才能進一步學寫詩。該讀些什麼古人詩﹐紅樓夢香菱學詩一段有較詳細說明﹐這裡不再重複。希能自己查閱。而這一打基礎階段是非常重要的。如果走錯途徑將會事半功倍﹐甚至基礎打在沙灘上﹐無法建起你的詩塔。 你可以把李杜詩讀得滾瓜爛術﹐倒背如流﹐但不一定會有很好效果（當然﹐不讀更沒效果）。你得潛心揣摩古人是怎樣遣詞造句的﹐怎樣表達詩意的﹐要得到其中三昧﹐得到詩感﹐才能寫出符合古體詩規範的詩﹐換句話說﹐要潛心揣摩出古人寫詩的思維方式﹐才能寫出純粹的古體詩。 如果研究一下現在網上許多古體詩﹐作者都是在用寫現代白話文的思維方式來寫古體詩的詩句。這樣的詩句當然達不到規範古詩的要求﹐所以就屬未入門的。舉例探討﹕那個自稱詩王的周國志有一詩句“江山潤筆產雄詞”。其實“江山潤筆”四字與他其餘詩句相比是較好的﹐而“雄詞”二字也不錯。問題就出在第五個動詞﹐即俗稱詩眼上。“產”就是“產生出”之意。而“產生出”﹐簡化為“產”﹐就反映了他在用寫現代白話文的思維方式來寫這句詩。在古人寫古詩的思維中是不會在這裡用這個“產”.. | |||
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| 2006-12-23 | [原创]談紅學中之《五美吟》 | ||
黛玉寫了五首七絕﹐分詠五個歷史上的美人。寶玉命之為《五美吟》。現在先看一下這《五美吟》寫得如何。 西施 一代傾城逐浪花，吳宮空自憶儿家． 效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗． 虞姬 腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳． 黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中． 明妃 絕艷惊人出漢宮，紅顏命薄古今同． 君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？ 綠珠 瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈． 都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥． 紅拂 長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途． 尸居余气楊公幕，豈得羈縻女丈夫． 這五首七絕寫得不過如此﹐不像有的詩確實有些警句。所以只能說﹐曹雪芹只想通過這些詩表示他對五位歷史美人及其事件的看法。每首前半都是對人物或事件的描述。後半表達了他自己的看法。這種詠古人的詩歷代不少﹐貴在獨抒己見﹐不落俗套。如宋朝王安石寫昭君的詩有“意態由來畫不成，當年枉殺毛延壽”之句。見解獨特。本人曾擇其中二美人而詠之﹕ 其一﹐詠紅拂﹕ 西京俠女氣才宏﹐禮教綱常一掃空。身托英雄失意日﹐知人慧眼愧三公。 其二﹐詠明妃﹕ 琵琶輕撫欲哀歌﹐不怨畫工貪念多。自是君王方寸少﹐豈能紅粉銷干戈。 | |||
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| 2006-12-23 | [原创]談紅學中之聯句 | ||
《紅樓夢》中有兩次聯句。一次是她們結社﹐集體聯句。一次在中秋之夜﹐湘云與黛玉兩人聯句。現在先看一下她們的雙人聯句（後來加入了妙玉。不過她是一人幫忙收尾﹐不能算是聯句）﹕ 三五中秋夕，清游擬上元．撒天箕斗燦，匝地管弦繁．几處狂飛盞，誰家不啟軒．輕寒風剪剪，良夜景暄暄．爭餅嘲黃髮，分瓜笑綠嬡．香新榮玉桂，色健茂金萱．蜡燭輝瓊宴，觥籌亂綺園． 分曹尊一令，射覆听三宣．骰彩紅成點，傳花鼓濫喧．晴光搖院宇，素彩接乾坤．賞罰無賓主，吟詩序仲昆．构思時倚檻，擬景或依門．酒盡情猶在，更殘樂已諼．漸聞語笑寂，空剩雪霜痕．階露團朝菌，庭煙斂夕棔．秋湍瀉石髓，風葉聚云根．寶婺情孤洁，銀蟾气吐吞．藥經靈兔搗，人向廣寒奔．犯斗邀牛女，乘槎待帝孫．虛盈輪莫定，晦朔魄空存． 壺漏聲將涸，窗燈焰已昏．寒塘渡鶴影，冷月葬花魂．香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆． 簫增嫠婦泣，衾倩侍儿溫．空帳懸文鳳，閒屏掩彩鴛．露濃苔更滑，霜重竹難捫．猶步縈紆沼，還登寂歷原．石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲．贔屭朝光透，罘罳曉露屯． 振林千樹鳥，啼谷一聲猿．歧熟焉忘徑，泉知不問源．鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村．有興悲何繼，無愁意豈煩．芳情只自遣，雅趣向誰言．徹旦休云倦，烹茶更細論． 《右中秋夜大觀園即景聯句三十五韻》 一般長的聯句都用排律。聯句有個基本條件﹐參加之人要水平相仿﹐才能使聯成之詩渾然一體。如果水平相差太大﹐句子好壞反差也大。這還像什麼詩﹐只能付丙了。當然這首詩裡的句子都是曹雪芹一人作的﹐水平自然不會有參差。不過以曹的水平﹐如果要做一首由兩個水平遠差的人來寫成的﹐也並非難事。 從這首聯句詩裡還產生出一段公案。有人說妙玉是寡婦。這個問題源於二句詩。一是寶玉去櫳翠庵乞紅梅後﹐寫有“不求大士瓶中露﹐為乞孀娥檻外梅”。因此認為“孀娥”是指寡婦。古人寫詩講究對仗。試想用“寡婦”來對“觀音大士”﹐對得上嗎﹖依筆者之見﹐這裡的“孀娥”不能解作“寡婦”.. | |||
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| 2006-12-17 | [原创]談紅學中之黛玉三首長詩 | ||
黛玉三首長詩是曹雪芹的力作﹐以反映出黛玉這個人物多愁善感的性格。但我總是從寫作角度來討論問題﹐所以內容如何﹐非本文要探討的。現在請先把三首詩反復讀幾遍﹐感覺如何。 《葬花詞》﹕ 花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰怜？ 游絲軟系飄春榭，落絮輕沾扑繡帘． 閨中女儿惜春暮，愁緒滿怀無釋處， 手把花鋤出繡閨，忍踏落花來复去． 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄与李飛． 桃李明年能再發，明年閨中知有誰？ 三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！ 明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾． 一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼， 明媚鮮妍能几時，一朝飄泊難尋覓． 花開易見落難尋，階前悶殺葬花人， 獨倚花鋤淚暗洒，洒上空枝見血痕． 杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門． 青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫． 怪奴底事倍傷神，半為怜春半惱春： 怜春忽至惱忽去，至又無言去不聞． 昨宵庭外悲歌發，知是花魂与鳥魂？ 花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞． 愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭． 天盡頭，何處有香丘？ 未若錦囊收艷骨，一抔淨土掩風流． 質本洁來還洁去，強于污淖陷渠溝． 爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？ 儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？ 試看春殘花漸落，便是紅顏老死時． 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 《桃花行》： 桃花帘外東風軟，桃花帘內晨妝懶． 帘外桃花帘內人，人与桃花隔不遠． 東風有意揭帘櫳，花欲窺人帘不卷． 桃花帘外開仍舊，帘中人比桃花瘦． 花解怜人花也愁，隔帘消息風吹透． 風透湘帘花滿庭，庭前春色倍傷情． 閒苔院落門空掩，斜日欄杆人自憑． 憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立． 桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧． 霧裹煙封一万株，烘樓照壁紅模糊． 天机燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕． 侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷． 胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚， 若將人淚比桃花，淚自長流花自媚． 淚眼觀花淚易.. | |||
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| 2006-12-10 | [原创]談紅學中之詠蟹詩 | ||
吃蟹賞菊乃文人雅事。雖然本人沒有讀遍所有詩詞（因為現代人要讀的材料比古人多得多﹐所以沒法讀遍古人所讀之書）﹐但想來古人詠蟹的詩詞不會很多。現就紅樓夢裡的詠蟹詩略談粗見。請先看書中描述﹕ 寶玉笑道：「今日持螯賞桂，亦不可無詩。我已吟成，誰還敢作呢﹖」說著，便忙洗了手提筆寫出。眾人看道： 持螯更喜桂陰涼，潑醋擂薑興欲狂。饕餮王孫應有酒，橫行公子卻無腸。 臍間積冷饞忘忌，指上沾腥洗尚香。原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。 黛玉詩道： 鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。 多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。對斯佳品酬佳節，桂拂清風菊帶霜。 寶釵寫道： 桂靄桐陰坐舉殤，長安涎口盼重陽。眼前道路無經緯，皮裏春秋空黑黃。 酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。於今落釜成何益，月浦空餘禾黍香。 眾人道：「這是食螃蟹絕唱，這些小題目，原要寓大意，才算是大才，只是諷刺世人太毒了些。」 “潑醋擂薑”很傳神﹐寫出吃蟹人的迫不及待神態。“橫行公子”稱蟹亦有新意。而這種描述正符合寶玉的性格。而最好的兩聯是﹕一）“螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。”描述得非常確切生動。二）“眼前道路無經緯，皮裏春秋空黑黃。 ”諷喻得好。這幾首詩真是詠蟹的絕唱﹐怕後人再也不能寫得跟這一樣好的了。所以描寫事物要抓住事物的典型現象來描述﹐如“螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。”這是蟹身上的典型部位﹐再加一句“多肉更憐卿八足”及“鐵甲長戈”﹐就把螃蟹本身描述得淋漓盡致了。黛玉是專寫新巧句子的﹐這幾句放在黛玉身上正好。而“眼前道路無經緯，皮裏春秋空黑黃。 ”以螃蟹的形態內在來喻世人﹐也是生動確切。寶釵寫詩常帶些諷喻之意﹐教育世人。當然這聯由寶釵寫出來最合適。曹雪芹能夠按各個人物的性格﹐寫出符合這性格的詩來﹐的是高手。有人還要貶低曹的詩詞﹐不知他們自己的水平如何。怕是要用批曹來自我突出吧。更進一步要看到.. | |||
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| 2006-12-3 | [原创]談紅學之菊花詩 | ||
古來詠菊詩不少﹐但紅樓夢裡的十二首菊詩也算是別出心裁﹐與眾不同。現在請先把十二首詠菊詩看一下﹕ 憶菊（蘅蕪君） 悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。 念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧痴，誰憐為我黃花病﹖慰語重陽會有期。 訪菊（怡紅公子） 閑趁霜晴試一遊，酒杯藥盞莫淹留。霜前月下誰家種﹖檻外籬邊何處愁﹖ 蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭！ 種菊（怡紅公子） 攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前故故栽。昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。 冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤護惜，好知井徑絕塵埃。 對菊（ 枕霞舊友） 別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。 數去更無君傲世，看來惟有我知音。秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。 供菊（枕霞舊友） 彈琴酌酒喜堪儔，几案婷婷點綴幽。隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋。 霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊遊。傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。 詠菊（瀟湘妃子） 無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。 滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心﹖一從陶令平章後，千古高風說到今。 畫菊（蘅蕪君） 詩餘戲筆不知狂，豈是丹青費較量。聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。 淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。莫認東籬閑採掇，粘屏聊以慰重陽。 問菊（瀟湘妃子） 欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。孤標傲世偕誰隱﹖一樣花開為底遲﹖ 圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思﹖休言舉世無談者，解語何妨語片時。 簪菊（蕉下客） 瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。 短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。 菊影（枕霞舊友） 秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。 寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空。珍重.. | |||
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| 2006-11-30 | [原创]從寶玉作《姽嫿詞》說起 | ||
《紅樓夢》中寶玉作《姽嫿詞》並非熱點﹐許多紅樓讀者恐怕也不記得﹐但本人以為這段描述對作詩選體大有學問。請先看書中描述﹕ 賈政正與眾幕友們談論尋秋之勝，又說：「快散時，忽然談及一事，最是千古佳談，『風流雋逸，忠義慷慨』八字皆備，倒是個好題目，大家要作一首輓詞。」眾幕賓聽了，都忙請教是係何等妙事。賈政乃道：「當日曾有一位王，封曰恆王，出鎮青州。這恆王最喜女色，且公餘好武，因選了許多美女，日習武事。每公餘輒開宴連日，令眾美女習戰鬥攻拔之事。其姬中有姓林行四者，姿色既冠，且武藝更精，皆呼為林四娘。恆王最得意，遂超拔林四娘統轄諸姬，又呼為『姽嫿將軍』。」眾清客都稱「妙極，神奇！竟以『姽嫿』下加『將軍』二字，反更覺嫵媚風流，真絕世奇文也！想這恆王也是千古第一風流人物了。」 賈政笑道：「這話自然是如此，但更有可奇可嘆之事。」眾清客都愕然驚問道：「不知底下有何奇事﹖」賈政道：「誰知次年便有『黃巾』『赤眉』一干流賊餘黨復又烏合，搶掠山左一帶。恆王意為犬羊之輩，不足大舉，因輕騎前剿。不意賊眾頗有詭譎智術，兩戰不勝，恆王遂為眾賊所戮。於是青州城內文武官員，各各皆謂『王尚不勝，你我何為！』遂將有獻城之舉。林四娘得聞凶報，遂集聚眾女將，發令說道：『你我皆向蒙王恩，戴天履地，不能報其萬一。今王既殞身國事，我意亦當殞身於王。爾等有願隨者，即時同我前往同一死戰；有不願者，亦早各散。』眾女將聽她這樣，都一齊說：「願意！」於是林四娘帶領眾人，連夜出城，直殺至賊營，裏頭眾賊不防，也被斬戮了幾員首賊。後來大家見不過是幾個女人，料不能濟事，遂回戈倒兵，奮力一陣，把林四娘等一個不曾留下，倒作成了這林四娘的一片忠義之志。後來報至中都，自天子以至百官，無不驚駭道奇。其後朝中自然又有人去剿滅，天兵一到，化為烏有，不必深論。只就林四娘一節，眾位聽了，可羨不可羨﹖」眾幕友都嘆道：「實在可羨可奇！實是個妙題，原該大家輓一輓才是.. | |||
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| 2006-11-26 | [原创]新詩與散文詩區別在哪裡﹖ | ||
白雲頌（散文詩） 啊﹐白雲﹐清麗的白雲﹐像一片悠然的白帆﹐漂浮在藍天之下﹐沐浴著金色的陽光。 妳自由自在﹐漫遊在天際。妳無拘無束﹐翱翔在高空。妳飄呀飄﹐飄向海天相吻之 處。 啊﹐白雲﹐純潔的白雲﹐像一個身穿紗禮服的新娘﹐在碧空下翩翩起舞。妳姿態美 妙﹐瀟灑悠雅﹐緩緩步向那高峰禮台之旁。 啊﹐白雲﹐悠悠的白雲﹐像一隻湖面上的白天鵝﹐憩息在碧波之上。妳沉靜如處子﹐ 亮麗如靚女。妳像天使般地滑行在日邊。 啊﹐白雲﹐靜靜的白雲﹐像一朵蓬鬆的棉絮﹐懸遊在湛藍的晴空。妳載沉載浮﹐輕 輕蕩漾。妳躺在微風的懷裡﹐搖曳生姿。 啊﹐白雲﹐多姿的白雲。妳變幻莫測﹐千形百態。妳幻成蒼狗﹐幻成蛟龍。妳聚而 為白蓮﹐散而為綺霞。 啊﹐白雲﹐親愛的白雲﹐請把我負在妳背上﹐遨遊四海﹐去到大地的邊界﹐去到長 天的盡頭。我仰望日月星辰﹐我俯視洋洲山川。我引吭高歌﹐與天籟氣機相接。我 身心消融﹐與白雲化為一體。 ------------------------------------ （現在改為新詩） 啊﹐白雲﹐清麗的白雲﹐ 像一片悠然的白帆﹐ 漂浮在藍天之下﹐ 沐浴著金色的陽光。 妳自由自在﹐ 漫遊在天際。 妳無拘無束﹐ 翱翔在高空。 妳飄呀飄﹐ 飄向海天相吻之處。 啊﹐白雲﹐純潔的白雲﹐ 像一個身穿紗禮服的新娘﹐ 在碧空下翩翩起舞。 妳姿態美妙﹐ 瀟灑悠雅﹐ 緩緩步向那高峰禮台之旁。 啊﹐白雲﹐悠悠的白雲﹐ 像一隻湖面上的白天鵝﹐ 憩息在碧波之上。 妳沉靜如處子﹐ 亮麗如靚女。 妳像天使般地滑行在日邊。 啊﹐白雲﹐靜靜的白雲﹐ 像一朵蓬鬆的棉絮﹐ 懸遊在湛藍的晴空。 妳載沉載浮﹐ 輕輕蕩漾。 妳躺在微風的懷裡﹐ 搖曳生姿。 啊﹐白雲﹐多姿的白雲。 妳變幻莫測﹐ 千形百態。 妳幻成蒼狗﹐ 幻成蛟龍。 妳聚而為白蓮﹐ 散而為綺霞。 啊﹐白雲﹐親愛的白雲﹐ 請把我負在妳背上﹐ 遨遊四海﹐ .. | |||
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| 2006-11-24 | [原创]《詠宇宙飛船》 | ||
我買星船載酒遊﹐邀君河漢共吟酬。失重人可隨心躍﹐不系舟能到處浮。 星宙遙看燦邃暗﹐地球回首藍明柔。牛郎莫嘆鵲橋斷﹐載爾同舟渡此流。 | |||
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| 2006-11-23 | [原创]好壞之評 | ||
評文學作品的好壞﹐主要看從什麼高度出發。這就像下圍棋一樣﹐如果你是二段﹐看 比你段位高的人下子﹐都是妙棋。如果你是五段﹐一定能看出段位比你低的人所下 的臭棋﹐但你不一定能看得出比你段位高之人的不足處。這就是從什麼高度出發會 得出什麼結論。 所以不要為了客氣甚或奉承之故﹐亂說別人作品好﹐給識者——譬如九段棋手—— 看到而輕視你。但也不要亂說別人作品壞﹐除非你的確能看出不足之處﹐而又能給 出批判的理由。要能更好地評判別人的作品﹐先要提高自己的文學詩歌修養。隨著 自己修養的提高﹐就會看到你原來認為好的地方﹐其實並不怎麼好﹐一般得很。 中國的古典文學是中華文化之精華。其凝練深邃的程度非現代文學可比。如果你能 從這個高度來看﹐那麼現在所有的文學作品﹐不談其內容之不同﹐根本不能與古典 作品相比。而所有的新詩﹐加起來也不能與傳統詩詞相比。如果你站不到這個高度 來看﹐當然會得出不同的結論。所以貶低現代文學和新詩不一定說它們一無是處﹐ 而是說它們反映出文學詩歌的衰退。有人說現在科學技術進步了﹐文學藝術退化了。 這句話有一定的道理。 最明顯的是古典文學詩詞幾千年來生命不衰﹐而現代東西幾十年﹐十幾年﹐甚或只 有幾年後就從人們記憶中逐漸淡出。請問有幾個人能背誦出幾首“五四”來的新詩﹖ 許多中國家長教孩子背的都是唐詩。有哪位家長教孩子背新詩的﹖甚至自己寫新詩 的人恐怕也未必教自己孩子背新詩。所以從詩詞到新詩雖然是個發展﹐只是在向下 坡發展。如果要使現代文學詩歌向上發展﹐必須先提高全民文化教養素質﹐否則就 談不上文學詩歌質量的提高。 | |||
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| 2006-11-21 | [原创]僵詩 | ||
先說一個故事。文革中帶一個友人孩子去一位有點小名氣的小提琴家府上﹐希望他能 教教那孩子小提琴。那孩子已經在自己家中跟不知什麼人學過一段時間。那位小提 琴家要孩子拉一段曲子給他聽聽﹐看看他的程度如何﹐是否乃可教之材。孩子拉琴 結束後﹐小提琴家說那孩子已經練僵了。本人對拉提琴是外行﹐不能對那位小提琴 家的意見置評。不過想到了一個裁縫說過的一句話﹕把舊衣服裁改比自己縫製一件 新衣服更麻煩。結果那位小提琴家讓孩子爸去另請高明。 由此可見﹐一樣事弄僵了﹐要轉回來還真不容易。現在回到原題。這裡說的詩不是 新詩。新詩只有好壞之分﹐沒有僵不僵的問題。所以當然說的是古體詩。古體詩何 謂之寫僵了﹐且聽本人道來。如果有人古詩看多了﹐就會對正宗的古詩有一種詩感。 這是可意會而很難言傳的。當你讀到一首現代人寫的古體詩﹐與你培養出來的詩感 有距離﹐就知道這首詩非正宗式的。這種詩粗看看平仄押韻毫無問題﹐就是在措辭 用語上感覺不對頭﹐因為他沒有得到古體詩的詩感。這就是寫僵了。要改這種詩比 自己寫一首還難﹐就像那個裁縫改衣服一樣。當了斑竹﹐最頭痛的就是碰到這種詩﹐ 而且他還虛心求教﹐一定要我幫他改改。他不知道這得化多少功夫﹐還不如自己寫 一首爽快。況且斑竹是義務的﹐又不領工資﹐實在不想太累﹐只能避重就輕﹐敷衍 了之。 本想找個例子予以說明﹐但把別人寫僵的東西拿出來舉例似乎不妥。因為寫僵的人 自己肯定不知道是僵詩﹐還以為是很好的一首詩﹐如果還有一知半解的人在邊上捧 場﹐就更糟糕。又想自己寫首僵詩作例﹐但竟然寫不出。曹雪芹能把詩寫成三種不 同程度（見拙文“從香菱學詩說起”）﹐確非本人所能望其項背的。可見詩詞一道﹐ 深奧無窮。 | |||
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| 2006-11-18 | [原创]為什麼大家要批判趙麗華的詩 | ||
新詩產生在“提倡白話文”運動之後。所謂白話文﹐就是口語化的語言。但最初的新詩﹐至少有兩點可取。一是在諷刺社會弊病和鼓勵群眾抵抗入侵敵人的銳利武器。二是至少有詩的意境﹐詩的情調﹐有詩歌應該有的精練的語言。這是詩的基本要素。像早期詩人的詩歌尚符合這些條件。如果把現在的詩歌按這些條件對照一下﹐看看有多少是符合的。不符合條件的﹐儘管切割成詩行﹐但決不是詩。是否能算分行的散文﹐還得看內容如何而定。這樣的寫作者當然不能稱為詩人。 新詩發展到現在﹐所有這些詩的要素基本不存在了。代之而起的是淺薄庸俗﹐言之無物。現在社會上有多少弊病﹐而作為詩人﹐如果能稱為詩人的話﹐不去諷喻批判﹐而是轉入了低級黃色的通道。這種詩是在侮辱詩人的稱號﹐如果這些人能稱作詩人的話。 有人把低級庸俗語言說成是口語化。白居易的詩也可算口語化了﹐但卻沒有低級庸俗的傾向。我對新詩基本不看﹐不知有沒有下流的罵人話。下流的罵人話也是一種口語﹐不是嗎﹖如果把下流的罵人話堆砌起來﹐再分分行﹐按照現在所謂詩的標準﹐不也就是詩了嗎﹖而且也不見得比下半身詩更低級。 另一種理由是在探索詩歌的新道路。道路可以有多條﹐有正道﹐有邪道。探索者應該走上正道﹐即符合詩歌的基本要素。如果不做到這些﹐就是走上了歪門邪道。要學就得學正宗的一陽指﹐不能學邪門的陰風白骨掌。 現在有許多利益集團。政治利益集團﹐由於有權有勢﹐一般人們不敢批判他們。最近出籠的美女作家﹐被人捧出來﹐與出版社掛鉤﹐能出版作品牟利﹐這些人就構成了一個利益集團。而群眾最恨的就是任何利益集團。現在看趙麗華的一大串頭銜﹐而對照她的詩來看﹐她的詩才有資格使她取得這麼一大串頭銜嗎﹖顯然環繞著她也產生了一個利益集團。這是不言而喻的結論。人們不敢批判政治集團﹐為了發泄對弊病叢生社會的不滿﹐只能對可以不冒風險而批判的任何利益集團予以批判。趙麗華就撞在這個風口上。如果是別人﹐也會得到這個結果。 .. | |||
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| 2006-11-15 | [原创]也談“紅學”之研究 | ||
曹雪芹寫“紅樓夢”真是嘔心瀝血﹐寫得情文並茂。雖然據說“紅樓夢”是模仿“金 瓶梅”寫的﹐但就寫作水平來說﹐從書中反映出來的作者的學問來說﹐“金瓶梅” 至於“紅樓夢”直似“小巫之見大巫”﹐不可同日而語。“紅樓夢”裡表現出曹雪 芹學富五車。就以那些詩詞賦文來說﹐也屬一流水平。 自“紅樓夢”問世以來﹐帶來了一項副產品﹕“紅學”。“紅學”的研究越來越細﹐ 直到鑽進了角落裡。這也難怪﹐到現在為止﹐許多能研究的方面都已研究闡述得差 不多了。要有新的創見﹐就必須鑽到還沒有人去研究過的地方﹐發表獨特見解﹐才 能一鳴驚人。最近看到報上又有人對“紅樓夢”的研究有了更新的發現﹐稱之為 “立體”書。可惜的是筆者毫無想像力﹐不知該如何去“立體”地看待“紅樓夢”。 會電腦的人可以把“紅樓夢”輸入電腦﹐隨後做統計式的研究﹐如“紅樓夢”共用 了多少漢字﹐哪個字的使用頻率最高﹐其中人名有多少﹐菜名有多少﹐女人有多少﹐ 男人有多少﹐老人有多少﹐年青人有多少﹐詩詞有多少﹐誰人寫了多少﹐提到的掛 件裝飾品有多少種﹐等等等等。雖然這些資料性的研究沒有多少文學價值﹐但也不 失是一種研究。由於筆者孤陋寡聞﹐或許這類研究早已有人做過﹐還要筆者來饒舌 做什麼。還是來談談國內有人對“紅樓夢”最新研究的一些問題吧。 賈母年紀究竟多大﹖如說賈母年老健忘﹐連自己的年齡都記不清﹐這個可能性也是 有的。實際生活中也有實例。再說弄清賈母的年齡究竟對理解“紅樓夢”﹐研究 “紅樓夢”有多大作用﹖據筆者愚見﹐弄清賈母年齡並無多大用處。對並無多大用 處而又不可能得出結論的問題﹐一定要刨根究底﹐橫研究豎研究﹐豈不是在鑽牛角 尖嗎﹖這種研究“紅學”的態度簡直是走火入魔了﹐還說是新型研究。這不是想標 新立異嗎﹖研究問題總得要有些價值。不要把“紅樓夢”像對待“階級敵人”一樣 抓住不放﹐窮追猛打﹐像非得從石子裡榨出油來不可。如果有價值的問題都已完成 .. | |||
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| 2006-11-15 | [原创]略談“紅樓夢”與“鏡花緣” | ||
“紅樓夢”與“鏡花緣”是兩部寫得非常有文學水平的古典小說。許多小說﹐特別是 現代小說﹐只是以情節取長﹐把故事寫得有趣或曲折複雜﹐以吸引讀者﹐但其遣詞 用語平庸得很。有的讀來拗口﹐甚至還有語法錯誤。雖說現代小說都用口語體寫﹐ 但“紅樓夢”等不少古典小說也是用當時的口語所寫。只有少數作品是用文言文寫 的。如“鏡花緣”就是。還有如鴛鴦蝴蝶派的代表作品﹐像“玉梨魂”﹑“雪鴻淚 史”﹐也是用文言寫的。因為“鏡花緣”較文言化﹐所以沒有“紅樓夢”家喻戶曉。 尤其是“紅樓夢”被搬上舞台後﹐更是老少咸知了。而“鏡花緣”因為許多描述場 面太大﹐搬上舞台就有一定困難﹐只好在知名度上屈居下風﹐但其文學價值決不下 於“紅樓夢”。一件作品的文學價值﹐當然包括其寫作語言上的優美性﹕如是否讀 來通順﹐是否警句迭出。像“紅樓夢”﹐其中“東風西風”之喻﹐及“吃不了兜著 走”﹐已廣為引用。這就是警句。所謂警句﹐要麼包含一定的人生哲理﹐給人以啟 示﹐要麼語言非常優美﹐給人以美感﹐像王勃在“滕王閣序”中寫的“落霞與孤鶩 齊飛﹐秋水共長天一色”。遺憾的是在近代文學作品中見不到這麼好的句子了。 說及“紅樓夢”﹐人們常提到它的反封建意義﹐如反對讀八股文﹐反對男尊女卑。 不像有的作品﹐以鼓吹戀愛自由為幌子﹐實質上鼓勵做第三者﹐去破壞別人家庭﹐ 造成社會上不必要的混亂。這是作者的道德水平問題。但在“鏡花緣”中﹐其尊女 抑男﹐更超過“紅樓夢”。它描述了女子考狀元做官。如說“紅樓夢”有太虛幻境 的想像﹐則“鏡花緣”中有“酒色財氣”四陣及海外諸島的描述﹐如女兒國﹐兩面 國等﹐更具想像力﹐還帶有諷刺意味。而書中有一百條雙聲疊韻﹐更是空前絕后的。 所以筆者不知為什麼以文人研究為主的“紅學”比“鏡學”更盛行。其實“鏡學” 可研究的東西也不少。請大家找本“鏡花緣”看看﹐是否果如筆者所言。希望“鏡 學”研究能急起直追。 | |||
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| 2006-11-12 | [原创]也來個東施效顰 | ||
據說被稱為“詩壇芙蓉姐姐”的國家級女詩人趙麗華在網上走紅。她的所謂詩被人在 網上惡搞﹐模仿之盛居然形成了一個叫“梨花教”的“詩歌流派”。所謂“惡搞”﹐ 從文學角度來講﹐就是用唐詰柯德的諷喻手法﹐來達到反諷的目的。 現在先來看一首她的詩《一個人來到田納西》﹕毫無疑問╱我做的餡餅╱是全天下 ╱最好吃的。 有人評曰﹕全詩只有短短四句，十三個字，描述了詩人一個人來到田納西，舉目無 親，做起自己往日喜歡吃的家鄉餡餅，活生生地构筑了一個十分立體的“境”，抒 發了一种客居他鄉的孤獨狀味，嗅到一种濃烈深刻的思鄉情思，令人讀完覺思良久， 倍感心酸。本詩的題意是“一個人來到田納西”，是十分平實的語言，而詩中的詞 句，同樣朴素自然。詩開首第一句是“毫無疑問”，詩人以冷靜而斬釘截鐵的一個 下定義的手法，讓人不容置疑相信她的這句話，是最真實的，是發自詩人內心世界 的吶喊。而第二句說“我做的餡餅”，強調是“我”，是詩人本人做了（家鄉的） 餡餅，并不是路邊小灘買來的，可以想像詩人人處他鄉，想起家鄉的往事，餡餅在 這里已包含著整個家鄉情結在里邊；到了最后兩句“是全天下/最好吃的”更是強化 深刻了主題。因為她是“一個人”來到异地，身邊沒有一個親人，沒人能給她做喜 歡吃的家鄉餡餅，只有她一個人會做，當然是“全天下最好吃的”！通過讀這首詩， 我們可以想到在寒冷的冬天里，詩人在屋里對著滿天飄雪，做著家鄉的餡餅，在熱 气騰騰中鄉愁隨煙霧繚繞，邊吃著餡餅邊深深地把親人思想 這些評語簡直比詩的本身還精彩﹐就像一塊普通的壽山石被裝在一個雕琢精美的檀 木盒裡﹐被這個盒子一襯托﹐這塊石頭也身價百倍了。不過讓識貨的行家來看﹐只 不過是塊普通的壽山石而已。但外行一下子被包裝唬住了﹐還真以為是塊田黃呢。 本人不自量力﹐也要東施效顰﹐寫首麗華體詩。題為“單槍匹馬闖紐約”﹕ 豈能說╱我的雞粥╱世上最好吃╱老婆不在╱將就點吧。.. | |||
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| 2006-11-10 | [原创]評“外一首”這個怪胎 | ||
常常看到新詩題後在括號裡有“外一首”這個怪胎。我曾好奇地提出一個問題。一般 來說﹐有外必有內。這是相對應的兩個概念﹐就像上下左右一樣。但是我從來沒看 到有“內一首”這個說法。既無內一首﹐何來外一首。豈非概念不清。不過現在的 人腦子進水的不少﹐當然進的不是乾淨的礦泉水或蒸餾水﹐而是漿糊水﹐所以好多 地方可以看到理路不清的東西。 有一位知情者向我解釋說﹐這“外一首”是有“另外一首”的說法。這個說法還可 通融﹐但毛病又來了。既然是“另外一首”之意﹐那一定有一首原始的詩﹐隨後再 要寫一首有相同詩題的詩﹐當然可以說“另外一首”。如果沒有一首原始的詩﹐就 談不上有另外一首詩。但看到現在情況並非如此。往往沒有一首原始的詩﹐而突然 出現了個另“外一首”。這種情況還是理路不通。為什麼現在的人老把理路不通的 東西來標新立異。有水平就把詩寫得內在質量好些﹐而不是只在形式上玩花樣﹐像 一個字二個字一行之類﹐及詩題上加個“外一首”等。 更有甚者﹐在文章後面居然也出現過“外一篇”﹑“外一則”這個怪胎的變形。而 最荒唐可笑的是在最近一份詩刊的目錄裡﹐在一首英譯中詩的後面﹐居然也有“外 一首”字樣。如果這不是咄咄怪事的話﹐只能說明一個情況﹐即那首英文詩是屬於 同題的第二首詩﹐還有一首原始的英文詩。不過據我瞭解﹐同一個詩人寫兩首同題 的詩是絕無僅有的。由此可見﹐這位譯者的腦子是的的確確進了漿糊水。 | |||
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